A.穩(wěn)定是實現(xiàn)人權(quán)的前提，發(fā)展是實現(xiàn)人權(quán)的關(guān)鍵，法治是實現(xiàn)人權(quán)的保障
B.世界上沒有任何一個國家的人權(quán)狀況可以自封完美無缺
C.侵犯公民自由權(quán)的法是惡法
D.在法治社會里，人權(quán)主體對侵害的抵抗已由過去的以暴制暴式的對惡政的抵抗?jié)u轉(zhuǎn)為憲法秩序下的和平抵抗

A.法律評價和道德評價的標(biāo)準(zhǔn)并不相同
B.在刑罰適用過程中，應(yīng)該排除道德判斷
C.如果柯某之父只是將其子綁起來鎖在家里，防止他再為害鄉(xiāng)民，則不應(yīng)認(rèn)為是違法
D.這一案例反映出我國有關(guān)刑事法律并不符合中國基層情況，亟待修改完善

A.在未來復(fù)雜、激變的法治社會中，政策將仍然具有其不可替代的地位和重要性
B.在實踐層面，法律與執(zhí)政黨政策的實際地位和效力可能會存在某種沖突和矛盾
C.法律是實現(xiàn)執(zhí)政黨政策的最為重要的手段
D.政策為制定法律提供了成熟的實踐經(jīng)驗，提供了現(xiàn)實可靠的基礎(chǔ)

A.不體現(xiàn)人權(quán)要求的法律就不是好法律，是永遠(yuǎn)不會產(chǎn)生、促成法制秩序的法律
B.人權(quán)對法的作用體現(xiàn)在可以診斷現(xiàn)實社會生活中法律侵權(quán)的癥結(jié)，從而提出相應(yīng)的法律救濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和途徑
C.哪些人權(quán)可以轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利，得到法的保護(hù)，取決于一國經(jīng)濟(jì)和文化的法制狀況以及該國的民族傳統(tǒng)和基本國情
D.人權(quán)在根本上是一種道德權(quán)利

A.龐德認(rèn)為，法律是社會控制的首要手段和工具
B.法律形成社會共同目標(biāo)、價值，法律意識和法律觀念是對社會關(guān)系肯定化和固定化的手段
C.法律只對滿足人們的社會性需求有積極意義
D.法律對于社會發(fā)展既有滯后性，同時在有的時候又具有一定的超前性、引導(dǎo)性