A.醫(yī)乃仁術(shù)
B.生命神圣
C.不傷害原則
D.尊重患者自主原則
E.以上都是
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A.盲目購進(jìn),不能充分利用
B.儀器檢查代替醫(yī)師問診
C.儀器檢查代替醫(yī)師查體
D.儀器檢查代替醫(yī)德責(zé)任心
E.濫開檢查單,不能合理利用
A.服務(wù)態(tài)度不好
B.過分依賴技術(shù)手段
C.病人病情太復(fù)雜
D.診斷儀器不夠檔次
E.醫(yī)生學(xué)術(shù)水平太低
A.為病人負(fù)責(zé)
B.醫(yī)術(shù)高明
C.病人病情十分簡單
D.前兩家醫(yī)院為他提供了充分的理化數(shù)據(jù)
E.正確看待診療儀器的作用,不做它們的奴隸
A.完全正確,其選擇在醫(yī)學(xué)上有充分依據(jù)
B.完全錯誤,醫(yī)師實(shí)行安樂死與殺人無異
C.法律允許,但在倫理上是成問題的
D.法律允許,在倫理上也是說得通的
E.沒有處理好醫(yī)學(xué)決策與倫理判斷之間的矛盾,是有著嚴(yán)重的倫理問題的
A.確定符合時代要求的醫(yī)德原則和規(guī)范
B.反映社會對醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的需要
C.直接提高醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療技術(shù)
D.為醫(yī)學(xué)的發(fā)展導(dǎo)向
E.為符合道德的醫(yī)學(xué)行為辯護(hù)
A.環(huán)境倫理學(xué)
B.社會倫理學(xué)
C.元倫理學(xué)
D.描述倫理學(xué)
E.規(guī)范倫理學(xué)
A.希波克拉底
B.蓋侖
C.維薩里
D.白求恩
E.恩格斯
A.就是倫理學(xué)上應(yīng)該做的
B.在倫理學(xué)上不一定是應(yīng)該做的
C.在倫理學(xué)上是不應(yīng)該做的
D.在倫理學(xué)上是缺乏根據(jù)的
E.在倫理上都能做到
A.醫(yī)際之間的關(guān)系
B.醫(yī)務(wù)人員和社會的關(guān)系
C.政府行政部門之間的關(guān)系
D.醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系
E.醫(yī)務(wù)人員和病人的關(guān)系
A.與市場機(jī)制相容
B.應(yīng)該市場化
C.不能引入市場機(jī)制
D.必須有控制地引入市場機(jī)制
E.以上都不是
最新試題
最有利于醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行創(chuàng)新,從而體現(xiàn)出自身正效應(yīng)的市場經(jīng)濟(jì)固有屬性是()
生物醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,引起了醫(yī)德的一系列變化,但應(yīng)除外()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象,除外以下()
不屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)任務(wù)的是()
對主管醫(yī)師的行為的正確倫理評價(jià)是()
下列哪個西方醫(yī)學(xué)家最先提出“不傷害原則”()
醫(yī)療儀器,尤其是高科技手段大量進(jìn)入臨床,要求臨床醫(yī)師注意防范的倫理問題應(yīng)除外()
醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)方面的重要性是指()
世界上第一部《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》發(fā)表在()
醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對醫(yī)師提出的根本性醫(yī)德要求是()