A.臨終關懷是醫(yī)學人道主義的重要發(fā)展
B.體現了生命神圣論、生命質量論和生命價值論的統(tǒng)一
C.臨終關懷已經和安樂死一樣成為人類控制死亡過程的重要手段
D.對醫(yī)學中無傷原則和有利原則的尊重和實踐
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A.人道原則
B.重生原則
C.自主原則
D.保密原則
A.最高境界
B.基本境界
C.最低境界
D.不道德境界
A.市場經濟體制
B.小農經濟體制
C.計劃經濟體制
D.商品經濟體制
A.使臨床診斷質量不斷提高
B.使醫(yī)學目的及其道德本質得到越來越充分的實現
C.使臨床治療質量不斷提高
D.使醫(yī)務人員必須面對許多醫(yī)德問題
E.對醫(yī)務人員的醫(yī)德素質提出了許多新的要求
A.病人評價和家屬評價
B.院長評價和同事評價
C.社會評價和自我評價
D.外在評價和自我評價
E.社會評價和內在評價
最新試題
生物-心理-社會醫(yī)學模式的基本觀點是()
1964年第十八屆醫(yī)學大會通過后,1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻是()
上述關于執(zhí)行腦死亡標準的倫理意義的提法中,最具有說服力的是()
反映出醫(yī)學科研的社會性()
在臨床醫(yī)學研究前,對無行為能力的病人要獲得他家屬的同意,這屬于()
1946年通過的第一個關于人體實驗的國際文件()
臨床醫(yī)學研究中的知情同意原則()
體現公正原則的是()
奠定位薩里的醫(yī)學地位的文獻()
病人余先生,因大葉性肺炎住進內科病房,經檢測發(fā)現為乙型病毒性肝炎。恰在余先生不在病房時,護士遵醫(yī)囑在其床旁掛了血液隔離標志。余先生知道后,很不高興,認為"是對自己的污辱"。此時,護士忽視了余先生的()