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問答題標(biāo)點題:凡為醫(yī)師先當(dāng)識藥藥之所產(chǎn)方隅不同則精粗頓異收采不時則力用全乖又或市肆飾偽足以混真茍非確認(rèn)形質(zhì)精嘗氣味鮮有不為其誤者譬諸將不知兵立功何自醫(yī)之于藥亦猶是耳既識藥矣宜習(xí)修事雷公炮炙固為大法或有未盡可以意通必期躬親勿圖茍且譬諸飲食烹調(diào)失度尚不益人反能增害何況藥物關(guān)于軀命者也可不慎諸

參考答案： 凡為醫(yī)師，先當(dāng)識藥。藥之所產(chǎn)，方隅不同，則精粗頓異，收采不時，則力用全乖。又或市肆飾偽，足以混真。茍非確認(rèn)形質(zhì)，精嘗氣味...

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1.問答題標(biāo)點題:診病可聞而知之者較少然不可不辨也外感聲多壯厲內(nèi)聲多怯弱聞呼吸而辨其調(diào)否聞鼻息而辨其利否床帳內(nèi)有病氣知其邪之深床帳內(nèi)無病氣知其邪之淺語言舛錯恐其邪之伏語言清白恐其內(nèi)之傷哼聲不止恐疼痛之難禁怠惰懶言恐形神之交憊此皆聞之不可忽者也

參考答案：診病可聞而知之者較少，然不可不辨也。外感聲多壯厲，內(nèi)傷聲多怯弱。聞呼吸而辨其調(diào)否，聞鼻息而辨其利否。床帳內(nèi)有病氣，知其邪...

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2.問答題標(biāo)點題:徐曉窗年逾五十形偉體強忽患潮熱咳血楚南諸醫(yī)稱血因火動疊進(jìn)寒涼漸至胸緊頭疼不能自支于是檢囊歸家坐以待斃延醫(yī)數(shù)手無非養(yǎng)陰清火迨至飲食愈減咳紅日促予按脈象緊數(shù)之至且病經(jīng)數(shù)月而形神未衰聲音猶重肌膚雖熱而厚衣不除久病面色蒼黑額痛時如錐刺內(nèi)外諦審并無內(nèi)傷確據(jù)一派外感明征伏思表邪入陰擾亂營血必當(dāng)提出陽分庶幾營內(nèi)可安乃以參蘇飲除半夏加入止咳散與服二劑助以熱粥始得微汗似覺頭疼稍減潮熱頗息以后加減出入不越二方或增金釵麥冬或參瀉白散調(diào)理一月藥僅十服沉疴竟起未嘗稍費思索也后李維翰先生畏寒發(fā)熱脈緊無汗咳嗽失紅之癥醫(yī)治弗效慕名虔請及余疏方畏而不服細(xì)為講論疑團(tuán)稍釋奈前醫(yī)紛紛既不識表邪如陰之癥又不解奪汗無血之義中堅阻之而余獨吹無和以致熱腸不投越月見訃音懸市自恨遇而不遇撫躬一嘆而已

參考答案：徐曉窗，年逾五十，形偉體強。忽患潮熱咳血，楚南諸醫(yī)稱血因火動，疊進(jìn)寒涼。漸至胸緊頭疼，不能自支，于是檢囊歸家，坐以待斃。...

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3.問答題標(biāo)點題:圣人之所以全民生也五谷為養(yǎng)五果為助五畜為益五菜為充而毒藥則以之攻邪故雖干草人參誤用致害皆毒藥之類也古人好服食者必生奇跡猶之好戰(zhàn)勝者必有奇殃是故兵之設(shè)也以除暴不得已而后興藥之設(shè)也以攻疾亦不得已而后用其道同也故病之為患也小則耗精大則傷命隱然一敵國也以草木偏勝攻臟腑之偏勝必能知彼知己多方以制之而后無喪身殞命之憂是故傳經(jīng)之邪而先奪其未至則所以斷敵之要道也橫暴之疾而急保其未病則所以守我之巖疆也挾宿食而病者先除其食則敵之資糧已焚合舊疾而發(fā)者必防其并則敵之內(nèi)應(yīng)既絕辨經(jīng)絡(luò)而無泛用之藥此之謂向?qū)е畮熞蚝疅岫蟹从兄酱酥^行間之術(shù)一病而分治之則用寡可以勝眾使前后不相救而勢自衰數(shù)病而合治之則并力搗其中堅使離散無所統(tǒng)而眾悉潰病方進(jìn)則不治其太甚固守元氣所以老其師病方衰則必窮其所之更益精銳所以搗其穴若夫虛邪之體攻不可過本和平之藥而以峻藥補之衰敝之日不可窮民力也實邪之傷攻不可緩用峻厲之藥而以常藥和之富強之國可以振威武也（清•徐大椿《醫(yī)學(xué)源流論•用藥如用兵論》）

參考答案：圣人之所以全民生也。五谷為養(yǎng)。五果為助。五畜為益。五菜為充。而毒藥則以之攻邪。故雖干草。人參。誤用致害。皆毒藥之類也。古...

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4.問答題標(biāo)點題:諸疸之癥而治之有要者丹溪之言極為真切也特治之之時既概以濕熱復(fù)能察各癥之由加藥以瘳之更為對癥無誤耳至于治疸之藥不宜多用寒涼必君以滲泄佐以甘平斯?jié)窨沙裏嵋捉馊籼疀鲋貍⑼量肿優(yōu)楦姑洿朔烙谖慈徽咭踩艏瘸筛姑浾咧畏ū仨毷鑼?dǎo)濕熱于大小二便之中總之新起之癥惟通用化疸滲濕二湯及久病則宜補益宜參術(shù)健脾湯色疸久加黃芪扁豆子疸病久而口淡咽干發(fā)熱微寒或雜見虛證赤白濁又當(dāng)參酌治之宜當(dāng)歸秦艽散久而虛必溫補宜人參養(yǎng)榮湯或四君子湯下金匱腎氣丸若素虛弱避滲瀉

參考答案：諸疸之癥，而治之有要者，丹溪之言極為真切也。特治之之時，既概以濕熱，復(fù)能察各癥之由，加藥以瘳之，更為對癥無誤耳。至于治疸...

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5.問答題句讀題：古之時庸醫(yī)殺人今之時庸醫(yī)不殺人亦不活人使其人在不死不活之間其病日深而卒至于死夫藥有君臣人有強弱有君臣則用有多少有強弱則劑有半倍多則專專則其效速倍則厚厚則其力深今之用藥者大抵雜泛而均停既見之不明而又治之不勇病所以不能愈也而世但以不殺人為賢豈知古之上醫(yī)不能無失周禮醫(yī)師歲終稽其醫(yī)事以制其食十全為上十失一次之十失二次之十失三次之十失四為下是十失三四古人猶用之而淳于意之對孝文尚謂時時失之臣意不能全也易曰裕父之蠱往見吝奈何獨取夫裕蠱者以為其人雖死而不出于我之為嗚呼此張禹之所以亡漢李林甫之所以亡唐也唐書許引宗言古之上醫(yī)惟是別脈脈既精別然后識病夫病之與藥有正相當(dāng)者惟須單用一味直攻彼病藥力既純病即立愈今人不能別脈莫識病源以情臆度多安藥味譬之于獵未知兔死多發(fā)人馬空地遮圍冀有一人獲之術(shù)亦疏矣假令一藥偶然當(dāng)病他味相制其勢不行所以難差諒由于此后漢書華佗精于方藥處劑不過數(shù)種夫師之六五任九二則吉參以三四則兇是故官多則亂將多則敗天下之事亦猶此矣（清•顧炎武《日知錄•醫(yī)師》）

參考答案：古之時庸醫(yī)殺人。今之時庸醫(yī)不殺人。亦不活人。使其人在不死不活之間。其病日深。而卒至于死。夫藥有君臣。人有強弱。有君臣。則...

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