單項(xiàng)選擇題對醫(yī)學(xué)道德行為的道德價(jià)值的意志反應(yīng)是（）

A.認(rèn)知道德評價(jià)
B.情感道德評價(jià)
C.意志道德評價(jià)
D.醫(yī)學(xué)倫理決策


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1.單項(xiàng)選擇題在（）下，中國的城市通過公費(fèi)醫(yī)療和勞保醫(yī)療，農(nóng)村通過合作醫(yī)療等醫(yī)療制度保障公眾的基本醫(yī)療。

A.市場經(jīng)濟(jì)體制
B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制
C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制
D.商品經(jīng)濟(jì)體制

2.單項(xiàng)選擇題（）是指人具有最高價(jià)值，醫(yī)學(xué)界應(yīng)該尊重、同情、關(guān)心、救助服務(wù)對象的思想。

A.生命神圣論
B.醫(yī)學(xué)人道主義
C.廣義的人道主義
D.狹義的人道主義

3.單項(xiàng)選擇題在"身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷"的忠孝觀念之下，古代中國人反對尸體解剖，把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為，甚至是戳尸之罪，要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有（）的局限性。

A.受到基督教倫理思想的影響
B.受到封建倫理糟粕的影響
C.受道教天道承負(fù)，因果報(bào)應(yīng)思想的影響
D.受佛教倫理思想的消極影響

4.單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)倫理難題的發(fā)生，從最終意義上看，是由于醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系中（）所決定的。

A.道德行為主體利益的復(fù)雜矛盾
B.醫(yī)學(xué)倫理觀念的急劇變化
C.醫(yī)學(xué)倫理理論的多樣化
D.醫(yī)療衛(wèi)生體制的不完善

5.單項(xiàng)選擇題科學(xué)的生育觀認(rèn)為（）

A.人口越多越好
B.人口繁殖應(yīng)遵循自然法則，不可人工干預(yù)
C.今天人類應(yīng)該而且能夠控制自己的生育
D.應(yīng)該努力控制人口增長，因?yàn)槿丝谠缴僭胶?/p>

7.單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的內(nèi)容是（）

A.醫(yī)學(xué)道德規(guī)范體系
B."應(yīng)該如何"內(nèi)容
C."事實(shí)如何"內(nèi)容
D."為什么如何"內(nèi)容

8.單項(xiàng)選擇題下列對“臨終關(guān)懷的倫理意義”描述，錯誤的是（）

A.臨終關(guān)懷是醫(yī)學(xué)人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價(jià)值論的統(tǒng)一
C.臨終關(guān)懷已經(jīng)和安樂死一樣成為人類控制死亡過程的重要手段
D.是對醫(yī)學(xué)中無傷原則和有利原則的尊重和實(shí)踐

9.單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)道德評價(jià)的客體是（）

A.醫(yī)學(xué)道德行為和行為者
B.醫(yī)務(wù)人員
C.醫(yī)德品質(zhì)
D.醫(yī)療衛(wèi)生單位

10.單項(xiàng)選擇題生殖技術(shù)引起的社會倫理問題有（）

A.生殖技術(shù)破壞自然法則
B.生殖技術(shù)可以治療、彌補(bǔ)不育，有利于婚姻家庭
C.生殖技術(shù)可以用于優(yōu)生
D.生殖技術(shù)可以有利于計(jì)劃生育