A、器物
B、外物
C、萬(wàn)物
D、眾人
E、物質(zhì)
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A、效法
B、法則
C、條文
D、遵循
E、依從
A、減少
B、變小
C、低賤
D、輕視
E、不多
A、或許
B、一定
C、如果
D、難道
E、莫非
A、無(wú)奈
B、不好
C、無(wú)靠
D、無(wú)聊
E、無(wú)知
A、隔夜
B、次夜
C、半夜
D、睡著
E、三日
最新試題
語(yǔ)譯題:“使圣人預(yù)知微,能使良醫(yī)得蚤從事,則疾可已,身可活也。人之所病,病疾多;而醫(yī)之所病,病道少?!?/p>
乃若質(zhì)行雅馴,則余竊多江民瑩。 雅馴:()。 多:()。
語(yǔ)譯題:沛相陳珪舉孝廉,太尉黃琬辟,皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù),時(shí)人以為年且百歲,而貌有壯容。又精方藥,其療疾,合湯不過(guò)數(shù)種,心解分劑,不復(fù)稱(chēng)量,煮熟便飲,語(yǔ)其節(jié)度,舍去,輒愈。
語(yǔ)譯題:謐乃感激,就鄉(xiāng)人席坦受書(shū),勤力不怠。居貧,躬自稼穡,帶經(jīng)而農(nóng),遂博綜典籍百家之言。沉靜寡欲,始有高尚之志,以著述為務(wù),自號(hào)玄晏先生。
“聞病之陽(yáng)”中的“陽(yáng)”指_________,“論得其陰”中的“陰”指_________。
語(yǔ)譯題:天下有道,則行有枝葉;天下無(wú)道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見(jiàn)枝葉之詞,去本而末是務(wù),輒怒溢顏面,若將浼焉。
殆古所謂直諒多聞之益友。 殆:()。 諒:()。
“曾不可以告咳嬰之兒”中的“咳”同_________,意思是_________。
語(yǔ)譯題:佗行道,見(jiàn)一人病咽塞,嗜食而不得下,家人車(chē)載欲往就醫(yī)。佗聞其呻吟,駐車(chē),往視,語(yǔ)之曰:“向來(lái)道邊有賣(mài)餅家,蒜齏大酢,從取三升飲之,病自當(dāng)去?!?/p>
語(yǔ)譯題:若病結(jié)積在內(nèi),針?biāo)幩荒芗?,?dāng)須刳割者,便飲其麻沸散,須臾便如醉死,無(wú)所知,因破取。