教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是（）。

自新冠疫情爆發(fā)后，我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校能做到“停課不停學(xué)”，這體現(xiàn)了（）對(duì)教育的影響。

劉夢(mèng)是班上的“調(diào)皮鬼”，經(jīng)常擾亂課堂秩序。劉老師了解情況后，及時(shí)和劉夢(mèng)溝通，向她說(shuō)明了調(diào)皮搗蛋的不良后果。最終，劉夢(mèng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并承諾以后不再調(diào)皮搗蛋。這體現(xiàn)的德育方法是（）。

飛行員往往因?yàn)槭炀毜卣莆樟孙w機(jī)駕駛的規(guī)則，而在之后學(xué)習(xí)開(kāi)汽車(chē)時(shí)也習(xí)慣使用這些規(guī)則，導(dǎo)致無(wú)法順利地學(xué)會(huì)開(kāi)汽車(chē)。這種影響屬于（）。

“一壇子泡蘿ト——抓不到姜（韁）”“盯不倒秤”。為了傳承這些有意思的民間方言，重慶巴南區(qū)一位退體干部在政府的幫扶下，歷時(shí)十年，爬涉巴渝山水，海量收集，優(yōu)選匯編，并集結(jié)出版《重慶方言辭典》供當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)與文化傳承。與《重慶方言辭典》相關(guān)的課程屬于（）。

在學(xué)完“二氧化碳的產(chǎn)生”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)后，化學(xué)老師要求學(xué)生課后將家中的醋和小蘇打進(jìn)行混合，觀(guān)察是否有氣泡產(chǎn)生。這種教學(xué)方法是（）。

疫情期間，很多老師在家里將一些知識(shí)難點(diǎn)錄制成短視頻，再傳到網(wǎng)上供學(xué)生學(xué)習(xí)。這種形式屬于（）。

現(xiàn)代社會(huì)，雖然道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)，但教師的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)總是代表著居社會(huì)主導(dǎo)地位的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，教師用這種觀(guān)念引導(dǎo)學(xué)生。這體現(xiàn)了教師（）的職業(yè)角色。

課程的表現(xiàn)形式不止一種，每個(gè)要素之間既具有相對(duì)獨(dú)立性，又彼此依賴(lài)、協(xié)調(diào)和配合。若張老師想了解某班某一學(xué)年學(xué)科的安排情況以及對(duì)應(yīng)的課時(shí)比例，則需要查閱（）。

在面試時(shí)，我們通常要注重禮儀、服裝打扮、個(gè)人形象等，以給考官留下先入為主的好印象，這種心理現(xiàn)象屬于（）。