A.當(dāng)?shù)眉視?shū)中的"書(shū)"
B.太祖累書(shū)呼中的"書(shū)"
C.時(shí)人謂之"書(shū)淫"中的"書(shū)"
D.又留書(shū)罵之中的"書(shū)"
E.遺季公民璞書(shū)日中的"書(shū)"
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A.為醫(yī)或在齊中的"為"
B.語(yǔ)其節(jié)度中的"語(yǔ)"
C.人之所病,病疾多中的"病"
D.若當(dāng)針,亦不過(guò)一兩處中的"針"
E.針?biāo)幩荒芗爸械?quot;針"
A.問(wèn)中庶子喜方者日
B.翁窮晝夜是習(xí)
C.而何怪
D.去本而末是務(wù)
E.自汝得之,于我何有
A.得諸見(jiàn)聞,斑斑可紀(jì)
B.適值佗見(jiàn)收
C.遂見(jiàn)聽(tīng)許
D.生為人所不知
E.迷于道趣
A.熊頸鴟顧
B.家人車載欲往就醫(yī)
C.佗恃能厭食事
D.時(shí)吐膿血
E.一時(shí)學(xué)者咸聲隨影附
A.齊桓侯客之
B.臣能生之
C.扁鵲獨(dú)奇之
D.是貴城陽(yáng)太守而賤梁柳
E.亦能以生死下士
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在"解在乎天地之所以形"中,"解"之義為()
在"帝出乎震,齊乎巽,相見(jiàn)乎離,致役乎坤"中,"致役"之義為()
在"此三者不可致詰,故混而為一"中,"致詰"之義為()
在"有,名萬(wàn)物之始;無(wú),名萬(wàn)物之母"中,"母"之義為()
在"安土敦乎仁,故能愛(ài)"中,"敦"之義為()
在"寂兮寥兮"中,"寥"之義與下列哪個(gè)詞義相同()
在"《易》與天地準(zhǔn),故能彌綸天地之道"中,"彌綸"之義為()
在"食黍與彘。其器宏以弇"中,"弇"之義為()
在"視之不見(jiàn),名曰夷"中,"夷"之義為()
在"夫唯不居,是以不去"中,"居"之義為()