揭示了醫(yī)學(xué)研究團(tuán)結(jié)同道的協(xié)作性原則（）符合醫(yī)學(xué)研究獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)原則（）違背嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)求是性原則（）

1946年通過的第一個(gè)關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的國際文件（）1964年第十八屆醫(yī)學(xué)大會(huì)通過后，1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）奠定位薩里的醫(yī)學(xué)地位的文獻(xiàn)（）

在臨床醫(yī)學(xué)研究前，對(duì)無行為能力的病人要獲得他家屬的同意，這屬于在臨床醫(yī)學(xué)研究前，對(duì)有行為能力的病人要獲得他的同意，這屬于

出自《希波克拉底誓言》的內(nèi)容是（）出自《邁蒙尼提斯禱文》的內(nèi)容是（）出自我國古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內(nèi)容是（）出自明代陳實(shí)功《外科正宗》的內(nèi)容是（）出自漢代張仲景《傷寒雜病論》的內(nèi)容是（）

上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中，最具有說服力的是上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中，最易引發(fā)爭議的是

首先進(jìn)行的康復(fù)醫(yī)療活動(dòng)是（）

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志是（）奠定中國醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是（）奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是（）最早明確提出保守醫(yī)密和反對(duì)墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的是（）

患者對(duì)經(jīng)治醫(yī)生不滿意時(shí)，可以重新選擇醫(yī)生屬于（）詳細(xì)向患者講清配合治療的必要性，以獲得患者與醫(yī)師的合作是（）

法律主要通過（）道德主要通過（）道德和法律（）

最能體現(xiàn)不傷害原則的是最能體現(xiàn)保護(hù)病人隱私準(zhǔn)則的是最能體現(xiàn)知情同意準(zhǔn)則的是