A.斯密革命
B.邊際革命
C.理性預(yù)期革命
D.凱恩斯革命
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A.一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展一般必須經(jīng)過五個(gè)時(shí)期:原始未開化時(shí)期,畜牧?xí)r期,農(nóng)業(yè)時(shí)期,農(nóng)工業(yè)時(shí)期,農(nóng)工商時(shí)期
B.在不同時(shí)期政府要實(shí)行不同的政策
C.前三個(gè)階段應(yīng)該實(shí)行自由貿(mào)易政策,以打破原有的封閉狀態(tài),促進(jìn)工業(yè)成長
D.到了農(nóng)工業(yè)時(shí)期,就必須實(shí)行關(guān)稅保護(hù)政策以培育本國工業(yè),當(dāng)時(shí)的德國便是如此
E.進(jìn)入農(nóng)工商時(shí)期后,幼稚工業(yè)已然成熟,應(yīng)該實(shí)行自由貿(mào)易,參與全球競爭
A.功利主義哲學(xué)的基礎(chǔ)是享樂主義,其思想淵源最早可以追溯到古希臘時(shí)期
B.功利主義在享樂主義的基礎(chǔ)上增加了倫理學(xué)原則,也就是要引導(dǎo)人們的行為使之促進(jìn)最大多數(shù)人的最大幸福
C.功利主義主要包含兩方面的內(nèi)容:一是自利選擇原理;二是最大幸福原理
D.自利選擇原理是功利主義的動(dòng)機(jī)和起點(diǎn),最大幸福原理是功利主義的目標(biāo)和歸宿
A.價(jià)值
B.效用
C.可交換性
D.供給有限
A.勞動(dòng)是工人對(duì)個(gè)人安逸做出的犧牲,工人節(jié)欲以獲得工資
B.資本是資本家對(duì)個(gè)人消費(fèi)做出的犧牲,資本家節(jié)欲以獲得利潤
C.西尼爾的節(jié)欲論將資本置于與勞動(dòng)同等重要的地位,二者在生產(chǎn)中形成真實(shí)成本,分別用利潤和工資衡量
D.西尼爾用節(jié)制代替資本,節(jié)制概念的提出對(duì)解釋利潤來源具有很強(qiáng)的辯護(hù)性,它把利潤作為一種獨(dú)立的收入
A.資本主義生產(chǎn)以財(cái)富積累為目的,而不像小生產(chǎn)者以消費(fèi)為目的,人的消費(fèi)是有限的,而財(cái)富積累是無限的,這導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)有無限擴(kuò)大的傾向
B.資本主義再生產(chǎn)不是與需要相適合,而是與可利用的資本相適合,資本積累的增多使資本主義生產(chǎn)有不斷擴(kuò)大的可能
C.資本主義生產(chǎn)為了最大多數(shù)人的最大幸福,生產(chǎn)有不斷擴(kuò)大的動(dòng)力
D.自由競爭的壓力使各廠商不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,使用機(jī)器推動(dòng)生產(chǎn)的擴(kuò)大
最新試題
斯密認(rèn)為,貨幣的產(chǎn)生主要是為了克服物物直接交換的困難,以及物物交換中相對(duì)價(jià)值形式太多不容易記憶的困難。
穆勒主張自由放任原則的同時(shí),還主張政府應(yīng)當(dāng)適度干預(yù)經(jīng)濟(jì)。
絕對(duì)優(yōu)勢(shì)是指生產(chǎn)某種商品具有更低的生產(chǎn)成本,比較優(yōu)勢(shì)是指生產(chǎn)某種商品具有更低的機(jī)會(huì)成本。
李嘉圖認(rèn)為最好的財(cái)政計(jì)劃就是支出最少的財(cái)政計(jì)劃,最好的賦稅就是稅額最少的賦稅。
薩伊的生產(chǎn)三要素論認(rèn)為,所生產(chǎn)出來的價(jià)值,都是歸因于勞動(dòng)、資本和自然力這三者的作用和協(xié)力。
穆勒折中主義價(jià)值理論的基礎(chǔ)是生產(chǎn)費(fèi)用論。
馬兒薩斯的人口理論中的兩種抑制分別是積極的抑制和預(yù)防的抑制。
李嘉圖認(rèn)為,可隨時(shí)兌換的紙幣才是最理想的貨幣,不會(huì)引起通貨膨脹。
李嘉圖認(rèn)為,流通手段的數(shù)量與貨幣價(jià)值和商品價(jià)值成正比,與貨幣流通速度成反比。
西斯蒙第認(rèn)為克服資本主義普遍生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)的辦法是必須有一個(gè)只消費(fèi)不生產(chǎn)的第三者階級(jí)。