A.“醫(yī)乃仁術(shù)”
B.有能力做的就應(yīng)該去做
C.“大醫(yī)精誠(chéng)”
D.臨床醫(yī)學(xué)決策同時(shí)也是倫理決策
E.前沿醫(yī)學(xué)技術(shù)應(yīng)用于臨床必須有醫(yī)德參與
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A.人們關(guān)于健康和疾病的基本觀點(diǎn)
B.21世紀(jì)建立起來(lái)的一種全新醫(yī)學(xué)模式
C.臨床實(shí)踐活動(dòng)和醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的指導(dǎo)思想
D.在更高層次上實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的尊重
E.不僅重視人的生物生存狀態(tài),而且更加重視人的社會(huì)生存狀態(tài)
A.醫(yī)乃仁術(shù)
B.生命神圣
C.不傷害原則
D.尊重患者自主原則
E.以上都是
A.臨床醫(yī)學(xué)決策同時(shí)也是倫理判斷
B.醫(yī)學(xué)上可能做的,不一定在倫理上是應(yīng)該做的
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的正、負(fù)效應(yīng)并存
D.生命神圣論與生命質(zhì)量論的沖突
E.傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范與現(xiàn)代醫(yī)德觀念的矛盾
A.公民道德問(wèn)題
B.臨床醫(yī)學(xué)問(wèn)題
C.公共道德的學(xué)說(shuō)和體系
D.生命科學(xué)的發(fā)展
E.醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的道德問(wèn)題
A.1913年
B.1903年
C.1883年
D.1813年
E.1803年
A.給患者帶來(lái)了福音
B.促進(jìn)了醫(yī)學(xué)發(fā)展
C.應(yīng)用中的雙重效應(yīng)提出了新的醫(yī)德要求
D.在西方被嚴(yán)重濫用的教訓(xùn)
E.應(yīng)用中出現(xiàn)了許多醫(yī)德兩難選擇問(wèn)題
A.完全正確
B.完全錯(cuò)誤
C.基本上錯(cuò)誤,侵犯了患者家屬自主權(quán)
D.基本上正確,但應(yīng)弄清患者本人意愿,徹底維護(hù)患者權(quán)益
E.以上都不是
A.就是倫理學(xué)上應(yīng)該做的
B.在倫理學(xué)上不一定是應(yīng)該做的
C.在倫理學(xué)上是不應(yīng)該做的
D.在倫理學(xué)上是缺乏根據(jù)的
E.都是經(jīng)過(guò)倫理學(xué)檢驗(yàn)的
A.反映社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)的需求
B.為醫(yī)學(xué)的發(fā)展導(dǎo)向
C.為符合道德的醫(yī)學(xué)行為辯護(hù)
D.努力解決醫(yī)學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生的倫理問(wèn)題
E.滿(mǎn)足患者的所有要求和利益
A.為醫(yī)學(xué)的發(fā)展導(dǎo)向
B.反映社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)的需求
C.為符合醫(yī)學(xué)道德的行為辯護(hù)
D.制定與預(yù)防、診斷、治療相對(duì)應(yīng)的倫理準(zhǔn)則
E.在醫(yī)患關(guān)系中,只是竭力維護(hù)患者的權(quán)益
最新試題
為克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)服務(wù)產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng),要求臨床醫(yī)師()。為克服高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)服務(wù)所產(chǎn)生的負(fù)面影響,要求臨床醫(yī)師()。由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)到生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式,要求臨床醫(yī)師()。
美國(guó)一女患者,患有嚴(yán)重的腦綜合征、慢性壓瘡(褥瘡)、心臟病、糖尿病等,對(duì)環(huán)境沒(méi)有感覺(jué),只有原始的腦功能,有自主呼吸,沒(méi)有認(rèn)識(shí)、行為能力,且無(wú)改善的希望,住院不久即插入鼻飼管以維持生命。她的監(jiān)護(hù)人要求取走鼻飼管,被主管醫(yī)師拒絕,監(jiān)護(hù)人向法院起訴要求強(qiáng)迫取走,法院同意并下令取走;但受理上訴的法院否定了這個(gè)決定,認(rèn)為中止喂飼就是殺人。3年后,女患者死亡,她的鼻飼管仍保留著對(duì)主管醫(yī)師的行為的正確倫理評(píng)價(jià)是()。
關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的任務(wù),錯(cuò)誤的是()
“夫醫(yī)者,非仁愛(ài)之士不可托也;非聰明理達(dá)不可任也;非廉潔淳良不可信也?!贝苏Z(yǔ)出自()。
醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對(duì)醫(yī)師提出的根本性醫(yī)德要求是()。
高科技應(yīng)用在醫(yī)學(xué)中所產(chǎn)生的倫理負(fù)效應(yīng)主要表現(xiàn)為下列現(xiàn)象,但應(yīng)除外的是()。
從倫理學(xué)上分析,生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式取代生物醫(yī)學(xué)模式在本質(zhì)上反映()
規(guī)范全世界精神科醫(yī)生行為準(zhǔn)則的文獻(xiàn)是()。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中最古老、最有生命的醫(yī)德范疇是()。
某女患者,59歲,因患肝硬化腹腔積液,出現(xiàn)肝性腦病,多次昏迷,處于瀕死狀態(tài)。其子在得知母親已治愈無(wú)望時(shí),向主管醫(yī)師提出書(shū)面請(qǐng)求:為其母實(shí)施“安樂(lè)死”,以盡快解除病人瀕死前的劇痛。在家屬再三請(qǐng)求之下,主管醫(yī)師下了醫(yī)囑,先后兩次注射復(fù)方冬眠靈175mg,病人安靜地死去。之后,主管醫(yī)師及病人的兒子2人均以故意殺人罪被起訴立案,后經(jīng)市人民法院多次公開(kāi)審理及訴訟后,才宣告主管醫(yī)師無(wú)罪釋放。從醫(yī)學(xué)倫理方面對(duì)該醫(yī)師所作所為的正確評(píng)價(jià)是()。