A.簡單的價(jià)值形式
B.擴(kuò)大的價(jià)值形式
C.一般價(jià)值形式
D.貨幣形式
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A.僅能夠調(diào)節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不能調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
B.既能夠調(diào)節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也能調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
C.只能調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)客體行為，不能調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)主體行為
D.既能調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)客體行為，也能調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)主體行為
A.自覺地調(diào)節(jié)商品的供求關(guān)系
B.自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門之間的分配
C.自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
D.促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化
A.兩者都是生產(chǎn)活動(dòng)的結(jié)果，兩者是人類同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面
B.價(jià)值的創(chuàng)造以財(cái)富的生產(chǎn)為前提
C.價(jià)值創(chuàng)造是一個(gè)歷史范疇，財(cái)富生產(chǎn)是一個(gè)永恒的范疇
D.價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)的源泉是不同的
A.勞動(dòng)力商品具有一般商品的屬性，有價(jià)值和使用價(jià)值
B.勞動(dòng)力商品的價(jià)值由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定
C.勞動(dòng)力商品的價(jià)值直接表現(xiàn)（還原）為生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力所耗費(fèi)掉的生活資料的價(jià)值
D.勞動(dòng)力商品的使用過程是新價(jià)值的創(chuàng)造，它能夠創(chuàng)造出比自身價(jià)值更多的價(jià)值
A.它包含勞動(dòng)者的教育和訓(xùn)練費(fèi)用
B.勞動(dòng)力商品的使用能夠創(chuàng)造新的價(jià)值
C.勞動(dòng)力商品的使用能夠創(chuàng)造出高于自身價(jià)值的價(jià)值
D.勞動(dòng)力商品的價(jià)值受歷史、道德等社會(huì)因素的影響
最新試題
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。