A、詩情的勃發(fā)來源于四季的變化
B、詩情的勃發(fā)來源于外物的觸動引起
C、詩歌創(chuàng)作主要抒寫自然景物
D、詩情的產(chǎn)生來源于人們心情的變化
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A、綜合
B、簡化
C、變形
D、陌生化
A、藝術(shù)想象作用
B、藝術(shù)情感作用
C、藝術(shù)靈感作用
D、藝術(shù)直覺作用
A、鐘嶸《詩品》
B、曹丕《典論論文》
C、劉勰《文心雕龍》
D、陸機(jī)《文賦》
A、黑格爾
B、康德
C、謝林
D、薩特
A、謝林
B、康德
C、馬克思
D、什克洛夫斯基
最新試題
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個流派。
對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
時代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。（）
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）
語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高（）