填空題在中國(guó),整個(gè)古代文論史上一直貫穿著一條“詩(shī)緣情”的紅線(xiàn),《()》就有“詩(shī)言志”的提法,晉()在《文賦》中進(jìn)一步規(guī)定為“詩(shī)緣情以綺靡”,到唐代()有“根情,苗言,華聲,實(shí)義”之說(shuō)等。顯然,認(rèn)為文學(xué)是表現(xiàn)人的心靈的、情感是有相當(dāng)合理性的,人的情感的表達(dá)是文學(xué)創(chuàng)作的重要指歸。
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1.填空題“模仿說(shuō)”的核心在于認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作乃是藝術(shù)家對(duì)于自然、社會(huì)生活的“模仿”,文學(xué)源出于()。
2.問(wèn)答題如何理解文學(xué)的語(yǔ)言性?
3.問(wèn)答題文學(xué)在哪些方面體現(xiàn)了藝術(shù)特質(zhì)?
4.問(wèn)答題文學(xué)如何表現(xiàn)為人學(xué)?
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藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
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下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
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錢(qián)鐘書(shū)先生把悲劇情境總結(jié)分類(lèi),考察流變,分為()四種
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大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了()
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()指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
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象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來(lái)的。
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語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。()
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文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
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對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
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