華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點最早是在（）中體現(xiàn)的。

下列關(guān)于文字規(guī)范著作中，屬于唐朝的有（）

對啟發(fā)式教育有了進一步深入的見解，認(rèn)為運用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動學(xué)生的主動性，又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是（）

“四書”做的注釋流行開來，《四書》終于替代了《五經(jīng)》，對后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）

中西文化交流的現(xiàn)象，主要包括（）

永嘉時期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。

以下對學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是（）

“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）

漢代實行“重本抑末”的政策，其中“本”指（）

著有《抱樸子·金丹篇》，歸納了“還丹”的化學(xué)反應(yīng)過程，開辟了中國古代化學(xué)之先河的是（）