A.東北亞文化圈
B.中原亞文化圈
C.南方亞文化圈
D.西北亞文化圈
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A.殷商時期
B.魏晉時期
C.隋唐時期
D.兩宋時期
A.先秦時期神仙之說就已廣泛流行
B.仙文化與原始天文學(xué)有關(guān)
C.仙文化表現(xiàn)出萬物有靈的思維,是道教所不具備的
D.仙文化中有祖先崇拜與圖騰崇拜的跡象,跟先秦道家學(xué)說很不一樣
A.天人合一的思想
B.山水本身的秀麗
C.熱愛祖國的情結(jié)
D.沒有必然的聯(lián)系,山水人文氣息是近現(xiàn)代人加入的
A.古代只有琴這樣一種樂器
B.古代帝王對琴有特別的喜愛
C.琴作為原始圖騰代表著上天的意志
D.自古以來,樂教即被視為至神至妙的統(tǒng)治術(shù),而琴是其重要組成部分
A.兩漢之際
B.東漢末年
C.魏晉時期
D.隋唐時期
最新試題
以下對學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
枚乘《七發(fā)》的問題,大體由()改造而成。
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
美國羅德島州議員托馬斯·詹科斯在()向國會提交的報告書中,專門論述了中國的文官制度,引起了美國參議院、眾議院的廣泛興趣。
對啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解,認(rèn)為運用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動學(xué)生的主動性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
新石器時代文化遍布()
士族階層的養(yǎng)成是在()
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
甲骨文出現(xiàn)的方國近80個,多數(shù)與商朝有()關(guān)系。
強(qiáng)大族群對弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭關(guān)系,終止于()