為什么建國初期，文學(xué)作品呈現(xiàn)臉譜化的現(xiàn)象？（）

19世紀(jì)德國歷史學(xué)家（）提出了“不偏不倚的告誡”。

單個(gè)的歷史學(xué)家復(fù)原不了全部的、絕對(duì)的真相，但把所有歷史學(xué)家復(fù)原的各個(gè)部分、那些相對(duì)的真相加起來，就是全部的、絕對(duì)的真相。（）

運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的理論，可以增強(qiáng)史學(xué)的解釋力。（）

三時(shí)段理論是由（）提出的。

關(guān)于后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的看法，（）是不正確的。

史學(xué)的研究對(duì)象具有不在場的性質(zhì)。（）

下列選項(xiàng)中除了（）之外都是導(dǎo)致歷史敘述非客觀的因素。

后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的最根本沖擊在于質(zhì)疑了（）。

由世事洞明、人情練達(dá)而考證歷史這是屬于（）。