相關(guān)研究表明，（）：由于氣候變暖，中國冬小麥的安全種植北界已由長城沿線向北擴展了1至2個緯度；華北地區(qū)冬小麥正由冬性向半冬性過渡，東北地區(qū)糧食產(chǎn)量顯著提高，水稻面積和總產(chǎn)量迅速增加；喜溫作物玉米目前已經(jīng)成為中國第一大作物。除了利好消息，氣候變化也有不利影響：各種極端天氣事件增多，各種病蟲害危害加重，都會導致農(nóng)業(yè)減產(chǎn)。

物品的預設(shè)用途為用戶提供了該如何操作的線索，比如平板是用來推的，旋鈕是用來轉(zhuǎn)的。如果物品的預設(shè)用途在設(shè)計中得到（）體現(xiàn)，用戶一看便知如何操作，無須借助任何的圖解、標志和說明。如果簡單物品也需要用圖解、標志和說明書來（）操作方法，這個設(shè)計就是（）的。

無論導演還是監(jiān)制，都是非常復雜的工種，經(jīng)驗的積累非常重要。沒有經(jīng)歷過片場的摸爬滾打，在現(xiàn)場的執(zhí)行能力就會有問題。因此，在一些電影產(chǎn)業(yè)成熟的國家，新人從學校畢業(yè)之后，要先在制片廠當學徒，從寫劇本開始，再經(jīng)過副導演、執(zhí)行導演等環(huán)節(jié)，在各方面技能掌握齊全之后，最終成長為一名合格的導演，此后再“導而優(yōu)則監(jiān)”。下列哪句話最能概括這段文字所包含的道理（）。

改進作風涉及風俗、文化、制度、利益等方方面面，本身就是一場攻堅戰(zhàn)。無論是克服（）的形式主義、官僚主義，還是攻破思維定勢、治療沉疴頑疾，都需要有堅忍不拔的毅力。只有這樣，才能（），積小勝為大勝，取得讓廣大干部群眾滿意的成效。

關(guān)于枕頭，現(xiàn)代人比前人的認識和經(jīng)驗都要多得多，但是人們記得最（）的話，卻是古人說的“高枕無憂”，現(xiàn)在被（）最多的，恰恰也是這句話，“高枕”被認為是頸椎問題的誘因之一。

在現(xiàn)代軍事，戰(zhàn)略威懾的地位越來越重要。戰(zhàn)略威懾的實力，由常備軍和后備力量兩個部分組成，要確保這兩支力量正常運轉(zhuǎn)和發(fā)展，除了國民經(jīng)濟動員外，還需要一種無形力量的支持，這正是信息化戰(zhàn)爭中，新聞輿論戰(zhàn)所承擔的戰(zhàn)略任務。因為沒有媒體的宣傳，別人就不可能全面感受到你的“強大”，其威懾作用也會大打折扣，從海灣戰(zhàn)爭到伊拉克戰(zhàn)爭，美國都是借助媒體揮舞“威懾大棒”，戰(zhàn)前就發(fā)動大規(guī)模的輿論攻勢，使對方先失一局?？梢?，通過輿論戰(zhàn)搶占話語權(quán)，先發(fā)制敵，形成對己有利的戰(zhàn)爭環(huán)境，有助于實現(xiàn)戰(zhàn)略目標。這段文字意在說明（）

①影響生物壽命最關(guān)鍵的因素是基因②同種生物的自然壽命是類似的③從進化的角度看，這是生物在長期適應環(huán)境的過程中逐漸積累，通過自然選擇而形成的④環(huán)境可以決定相關(guān)基因是否表達，而這些基因的表達與否，又會影響相應蛋白質(zhì)的表達水平，由此控制生物的壽命⑤在這個前提下，個體的壽命則由環(huán)境決定⑥生物的壽命由遺傳物質(zhì)和環(huán)境因素共同決定，遺傳物質(zhì)是基礎(chǔ)將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）

以往關(guān)于網(wǎng)絡提速與降價的討論中，輿論多從運營商和消費者博弈的角度切入，聚焦低網(wǎng)速、高收費對于公眾生活的影響，使用的是服務者義務和消費者權(quán)利的說理邏輯。此次卻提供了一個新的觀察視角，即低質(zhì)量、高成本的寬帶服務潛在地阻止了社會信息化的進程。在現(xiàn)代信息社會的運行中，寬帶建設(shè)具有基礎(chǔ)設(shè)施的意義，是知識型經(jīng)濟、網(wǎng)絡化社會、數(shù)字化生活、服務型政府最起碼的物理支撐。沒有一個高速度、高水平的寬帶環(huán)境，信息交流的效率會滯后，科技創(chuàng)新的成本會增加，信息化社會的發(fā)育和創(chuàng)新型社會的成長自然會受到束縛。這段文字意在說明（）。

自從1958年第一個永久起搏器被植入人體后，可植入醫(yī)療設(shè)備的制造商就在不斷研究為其產(chǎn)品提供電能的各種方法。不可充電的鋰電池目前較為普遍，在心臟病和神經(jīng)源性疾病的移植設(shè)備中，不可充電的鋰電池一般能夠使用7年到10年，已經(jīng)屬于比較“長壽”的了。研究者認為，除非在生物電池領(lǐng)域取得突破性進展，否則植入式設(shè)備始終無法真正永久、可靠地工作。這段文字意在說明（）。

心理學家發(fā)現(xiàn)，人們對世界的認識受到兩種基本需求的驅(qū)動：第一，我們對世界的認識有種“一致性需求”，希望世界的運動符合我們的信仰、理念、態(tài)度、經(jīng)驗和預期，即使現(xiàn)實與我們自身的預期不一致，我們也要改變外在的證據(jù)來使它符合我們內(nèi)在的期望；第二，人類需要對外在環(huán)境產(chǎn)生一種控制感，我們不希望自己在現(xiàn)實面前無能為力、無所適從，我們需要找到某種自己能夠理解、控制、描述、解釋和預測的可能性。文中的心理學發(fā)現(xiàn)可以解釋下列哪一行為（）