設(shè)計(jì)批評(píng)的對(duì)象既可以是設(shè)計(jì)現(xiàn)象，又可以是（）。

具有無(wú)法保存，以及具有時(shí)間和空間局限性的傳播形式是哪一個(gè)？（）

環(huán)境設(shè)計(jì)的目的是為人類創(chuàng)造出（）與（）并重的理想生活空間。

敦煌文創(chuàng)“來(lái)自東方的禮物”取材于（）。

瓦薩里在全面討論設(shè)計(jì)這一概念時(shí)，認(rèn)為“設(shè)計(jì)是三項(xiàng)藝術(shù)：建筑、（）、雕塑的發(fā)源”。

調(diào)研過(guò)程中運(yùn)用于產(chǎn)品開(kāi)發(fā)最開(kāi)始的時(shí)候，找到目標(biāo)用戶，研究并了解用戶需求，基于某種情境對(duì)最初假設(shè)進(jìn)行檢查的調(diào)研方法是什么？（）

（）出現(xiàn)了高型家具逐漸替代矮型家具的趨勢(shì)，是我國(guó)家具歷史上的一次重要轉(zhuǎn)折。

所謂產(chǎn)品設(shè)計(jì)，即對(duì)產(chǎn)品的造型、（）和功能等方面綜合性的設(shè)計(jì)。

（）的設(shè)計(jì)作品逐步演變成為“國(guó)際主義”設(shè)計(jì)風(fēng)格。

支持綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心是（）。