非物質(zhì)文化是“被各種群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種（）及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場。

我國歷史上從西周開始實(shí)行的嫡長子繼承制就是一項(xiàng)以（）因素為基礎(chǔ)的社會(huì)制度

群體思維的表現(xiàn)之一是，缺席者被看作是反對(duì)者。

社會(huì)問題是指在社會(huì)變遷過程中由于社會(huì)關(guān)系失調(diào)而導(dǎo)致社會(huì)（）被破壞，社會(huì)難以協(xié)調(diào)發(fā)展，需要?jiǎng)訂T社會(huì)力量才能解決的社會(huì)現(xiàn)象

社會(huì)分層是社會(huì)不平等的體現(xiàn)，他之所以在各個(gè)時(shí)代、各個(gè)社會(huì)中普遍存在，是因?yàn)樯鐣?huì)運(yùn)行過程的需要。這是那個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)（）

貧困，是指缺乏足夠的（）的現(xiàn)象

社會(huì)群體與集群的區(qū)別是（）

家庭、學(xué)校、同輩群體、大眾傳媒是最重要的社會(huì)化主體。

王某原是某機(jī)械廠廠長，后調(diào)到同級(jí)的公司當(dāng)經(jīng)理，王某完成的社會(huì)流動(dòng)是（）

以下對(duì)社會(huì)角色的理解，正確的是（）