華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在（）中體現(xiàn)的。

字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。

仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類，一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響，但有自己的特點(diǎn)，借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有（）

書寫單位的“變”表現(xiàn)在（）

古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù)，包括（）

文化對(duì)（）的影響最明顯，會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。

新石器時(shí)代文化遍布（）

永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。

東晉（）的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。

以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是（）