建陽工筆畫融匯在中西基礎(chǔ)上，處于文人畫與農(nóng)民畫邊緣的藝術(shù)，吸收民間藝術(shù)精華、弘揚傳統(tǒng)工筆畫技法，把“下里巴人”和“陽春白雪”融合的恰到好處。

在臉譜繪畫中，生和旦面部妝容很復(fù)雜，凈與丑面部妝容比較簡單。

肥鄉(xiāng)皮影造型以中國傳統(tǒng)戲劇為依托，以民間剪紙的樣式出現(xiàn)，是典型的冀東皮影代表。

古人比喻某件東西珍貴會說：“貴為篋笥之珍”意思是壓箱底的寶貝，篋笥指的是儲物用的竹編容器。

建盞的“鷓鴣斑”即指釉面呈現(xiàn)出類似于鷓鴣鳥腹部散綴正圓白點的形狀。

清后期的竹刻作品，大都是低而淺的陽文或陰文，那是因為清后期刻竹者自己不能自畫自刻，須請畫家代為畫稿設(shè)計，刻與畫分離，刻竹者成為單純的刻工，只能在竹材的表面落刀做文章。

扎架子中的劈竹的“劈”是指沿竹的自然紋理把它撕開，而不是用刃切開。

建窯創(chuàng)燒于晚唐、五代時期，興盛于兩宋及元初，是我國古代著名的窯場之一。

藝術(shù)就講究純粹性，剪紙、根雕、竹刻、竹編各自獨立，互不干擾借鑒。

北宋時期大文豪蘇東坡寫詩稱能“千絲萬縷自生風(fēng)”的是寢具竹夫人。