A.基本社會(huì)化
B.再社會(huì)化
C.重新社會(huì)化
D.繼續(xù)社會(huì)化
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A.創(chuàng)造性
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C.共享性
D.累積性
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A.問卷調(diào)查
B.實(shí)地研究
C.社會(huì)實(shí)驗(yàn)方法
D.非介入性研究方法
A.斯賓塞
B.孔德
C.馬克思
D.韋伯
最新試題
()代表第三世界人民的一種理想,追求進(jìn)步、活躍、平等、富裕、民主、理性,以及國家的獨(dú)立與自主。
()指社會(huì)單位由一變二的過程,以達(dá)到更高效率的功能運(yùn)作。
現(xiàn)代化的推展往往是()
哪一項(xiàng)理論具有很重的西方社會(huì)的本位主義色彩()
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定,過分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧()
在人口轉(zhuǎn)型的哪一階段,由于衛(wèi)生醫(yī)療知識(shí)、設(shè)備的進(jìn)步,造成死亡率的急劇下降,而出生率仍然維持居高不下,造成人口爆炸現(xiàn)象()
哪一項(xiàng)理論指出,西方國家不僅不是非西方國家現(xiàn)代化的榜樣,而且西方國家也不會(huì)愿意毫無代價(jià)地幫助非西方國家趕上現(xiàn)代化的列車()
韋伯認(rèn)為社會(huì)變遷以()為主導(dǎo)。
()指效率較高,并以非重感情的處世互動(dòng)方式;個(gè)人的背景、喜惡、嗜好應(yīng)不影響互動(dòng)、尋求目的的期望;而是以一種理性的、公平的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到互動(dòng)的目的。
功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會(huì)總是往()的方向進(jìn)行。