A、西方帝國(guó)主義的入侵及掠奪、連年災(zāi)害、軍閥混戰(zhàn)，中國(guó)的民族工商業(yè)受到摧殘，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面崩潰
B、社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)開(kāi)始轉(zhuǎn)向農(nóng)村經(jīng)濟(jì)方面
C、日本大舉全面侵華
D、美國(guó)鄉(xiāng)村生活運(yùn)動(dòng)的影響
E、中國(guó)思想界圍繞著“如何使中國(guó)走上一條富國(guó)強(qiáng)民的現(xiàn)代化道路”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)三次論戰(zhàn)
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A、生計(jì)教育
B、文藝教育
C、衛(wèi)生教育
D、公民教育
E、愛(ài)國(guó)主義教育
A、孫本文
B、梁漱溟
C、楊開(kāi)道
D、晏陽(yáng)初
E、瞿秋白
A.陶孟和
B.梁漱溟
C.李達(dá)
D.嚴(yán)景耀
A、陶孟和
B、梁漱溟
C、晏陽(yáng)初
D、嚴(yán)景耀
A、河北定縣
B、山東鄒平
C、江蘇江寧
D、江蘇昆山
最新試題
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國(guó)社會(huì)學(xué)以家國(guó)天下政治為指向和依歸。
梁漱溟認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)需要整理改造，而不是階級(jí)革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身。
研究社會(huì)事實(shí)時(shí)，吳景超非常推崇（）這兩個(gè)方法。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問(wèn)題，解決不了人的精神問(wèn)題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問(wèn)題。
科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對(duì)于政府來(lái)說(shuō)意味著（）。
民國(guó)早年開(kāi)展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有（）。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
李景漢、晏陽(yáng)初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。
章炳麟一再?gòu)?qiáng)調(diào)“合群”的重要性，認(rèn)為在物種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，要想不被淘汰，就必須合群。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。