A.“五四”運(yùn)動(dòng)前后
B.建國(guó)初期
C.改革開(kāi)放以后
D.文革期間
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A.王國(guó)維《人間詞話》
B.王昌齡《詩(shī)格》
C.袁枚《隨園詩(shī)話》
D.姚鼐《復(fù)魯挈非書(shū)》
A.仿象
B.喻象
C.興象
D.抽象
A.藝術(shù)品的審美價(jià)值
B.藝術(shù)意象的生成
C.藝術(shù)家的藝術(shù)表現(xiàn)
D.接受者的藝術(shù)欣賞
A.中國(guó)古代美學(xué)中特有的
B.中西美學(xué)中普遍存在的
C.西方美學(xué)中特有的
D.從西方美學(xué)中引入的
A.生命的機(jī)械化和生氣的喪失
B.將無(wú)價(jià)值的撕破給人看
C.無(wú)害的巧智形式
D.以旁人的弱點(diǎn)和荒謬來(lái)自我炫耀
最新試題
19世紀(jì)俄國(guó)著名的美學(xué)學(xué)位論文《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》的作者是（）。
曾經(jīng)說(shuō)“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是（）。
簡(jiǎn)要闡明造成確定美學(xué)研究對(duì)象困難的原因。
對(duì)于審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想的研究，有助于更深入地理解歷史上存在的（）。
美學(xué)對(duì)于作為客體的人的研究，總是與人的其他有關(guān)方面結(jié)合在一起的。這其他有關(guān)方面包括（）。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系十分豐富復(fù)雜，可以進(jìn)入人類(lèi)審美視野的有（）。
認(rèn)為以藝術(shù)為美學(xué)研究的主要對(duì)象，并通過(guò)它去研究審美關(guān)系、審美對(duì)象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)、審美范疇、美學(xué)思想，這種對(duì)于美學(xué)研究對(duì)象的看法，其突出優(yōu)勢(shì)（）。
為什么說(shuō)文藝學(xué)與美學(xué)有著不可分割的關(guān)系？
人與客觀世界構(gòu)成的精神關(guān)系包含（）。
美學(xué)是一門(mén)人文學(xué)科，它研究的是（）。