A.美在理念
B.美在移情
C.美在關(guān)系
D.美在形式
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A.《大希庇阿斯篇》
B.《會飲篇》
C.《理想國》
D.《伊安篇》
A.自然美與藝術(shù)美
B.藝術(shù)美與自然美
C.現(xiàn)實美與藝術(shù)美
D.藝術(shù)美與現(xiàn)實美
A.異化勞動不能創(chuàng)造美
B.異化勞動只能創(chuàng)造丑
C.異化勞動扼殺創(chuàng)造美
D.異化勞動既制造丑又創(chuàng)造美
A.自上而下的美學(xué)
B.自下而上的美學(xué)
C.理論的方法
D.宏觀的方法
A.提供了本體論、認識論、方法論的基礎(chǔ)
B.提供了直接的理論依據(jù)和具體方法
C.揭示了美的本質(zhì)的奧秘
D.建立了嚴謹?shù)睦碚擉w系
最新試題
以德國美學(xué)家費希納為代表的美學(xué)學(xué)說屬于()。
研究方法是美學(xué)研究得以順利進行并能取得成果的()。
對于研究審美活動的起源、藝術(shù)的起源等美學(xué)問題特別有用的具體方法是()。
人與現(xiàn)實的審美關(guān)系十分豐富復(fù)雜,可以進入人類審美視野的有()。
以法國丹納為代表的美學(xué)學(xué)說屬于()。
美學(xué)與藝術(shù)學(xué)所研究的有關(guān)藝術(shù)的一些理論問題,基本一致的是,都研究()。
美學(xué)對于作為客體的人的研究,總是與人的其他有關(guān)方面結(jié)合在一起的。這其他有關(guān)方面包括()。
為什么說文藝學(xué)與美學(xué)有著不可分割的關(guān)系?
西方近代有位學(xué)者認為動物也有美感,也會進行審美活動,這位學(xué)者是()。
把審美關(guān)系作為美學(xué)的研究對象,會使美學(xué)研究()。