自大革命時(shí)期以來(lái)，在巴黎承擔(dān)著部分公共文化沙龍、藝術(shù)沙龍功能的場(chǎng)所是（）

（）風(fēng)格帶有鮮明的時(shí)代色彩，特點(diǎn)是形式富麗、怪異、大膽、纖巧、龐大，強(qiáng)化人的恐懼、絕望而又充滿幻想、渴望溫情的精神狀態(tài)。

蒙太奇這一技巧的革命是有美國(guó)著名導(dǎo)演格里菲斯的《黨同伐異》電影開始，它改變了電影的構(gòu)成單位，由原來(lái)的（）變?yōu)椋ǎ?/p>

依主體反映美的各種意識(shí)形式的高低層次不同，可將審美意識(shí)分為（）。

以古人的兩句六言詩(shī)“駿馬秋風(fēng)翼北，杏花春雨江南”為例，說(shuō)明優(yōu)美和崇高的審美特征。

原始積淀、藝術(shù)積淀和生活積淀的辯證關(guān)系如何？

美感的心理諸要素在審美活動(dòng)中是先后起作用的。（）

黑格爾把美定義為“美是理念的感性顯現(xiàn)”。其理念是指（）。

試評(píng)述再現(xiàn)論（或古典主義）的藝術(shù)觀。

優(yōu)美是最早被人們注意，我們可以用（）來(lái)概括古希臘人對(duì)美的本質(zhì)看法，中國(guó)古代最早也強(qiáng)調(diào)和諧美，在“（）”和“（）”之中尋找美，“太和”指至高無(wú)上的和諧，“中”指事物的度，既不過(guò)，也不要及。