生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。

道德是一定生產方式的產物，是對經濟基礎比較直接的反映。

在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。

哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。

經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。

只有在生產力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。

在工作中經常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。

階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。

政治上層建筑一旦形成，就成為一種現實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。

人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。