1894年，赫胥黎對進化論的原理做了哲學上的闡釋。他認為社會倫理關系不同于自然法則，因為人類具有高于動物的先天“本性"，人類社會的進展不應該模仿宇宙過程，而應當在同它斗爭中不斷走向完善。這一主張（）

何為科學？試述科學產生的前提與本質特征。

1919年11月6日，大不列顛皇家學會和倫敦天文皇家學會舉行聯席會議，會議主席湯姆遜宣布，日食觀測結果測得星光在太陽附近偏轉1.79秒，而愛因斯坦預言的是1.75秒，接近實測時間。據此可知（）

1857 年,斯賓塞出版《進步:其規(guī)律及原因》一書，他寫道:“無論是在社會的發(fā)展中還是在政治、制造業(yè)、商業(yè)、語言、文學、科學及藝術的發(fā)展中，這種由簡單經過連續(xù)的變異而進人復雜的同樣的進化始終保持著?！庇纱丝闯?作者認為 （）

根據生物進化論可以說猿進化為人。恩格斯又提出另一種說法“勞動創(chuàng)造了人”，人是勞動的產物。能同時解釋這兩種說法的是（）

為什么說科學技術是一種社會力量？如何理解“科學技術是一把雙刃劍”這句話的含義？

簡述科學技術社會建制主要特征。

18世紀的人類揭開了天體面紗的一個革命性的解釋：自然界好像一個巨大的機械裝置，按照通過觀察、實驗、測量和計算可予以確定的某些自然法則進行運轉。人類的各門知識都可分解為有理性的人所能發(fā)現的少量簡單的、始終如一的定律。這“解釋”（）

近代天文學三部最偉大的杰作是（）、哥白尼的《天體運行論》、牛頓的《自然哲學的數學原理》。

最早建立的科學社團有佛羅倫薩的（），英國的皇家學會，法國的（），德國的自然研究學會、實驗研究學會、柏林學院。