A.文學(xué)文本的客觀性
B.作品意義的不確定性
C.作品的客觀性僅是一種假象
D.讀者把理解代入閱讀活動
E.文藝的進(jìn)程應(yīng)該理解為一種對話過程
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你可能感興趣的試題
A.本體論哲學(xué)
B.分析哲學(xué)
C.認(rèn)識論哲學(xué)
D.現(xiàn)象學(xué)
E.科學(xué)哲學(xué)
A.政治化的文化批評
B.批評文體的美文化特征
C.突出文本的未定性
D.強(qiáng)調(diào)文學(xué)史的接受因素
E.對讀者的重新認(rèn)識
A.讀者在文學(xué)接受中的地位
B.注重理論建構(gòu)
C.注重文本分析
D.嚴(yán)密的思維方式
E.冷靜的科學(xué)態(tài)度
A.浪漫主義
B.現(xiàn)實(shí)主義
C.形式主義
D.新批評
E.讀者批評
A.分析
B.綜合
C.演繹
D.歸納
E.比較
最新試題
在對屈原的評價(jià)上,完全持肯定態(tài)度的是()。
提出“妙悟”說的文論著作是()
屬于《毛詩序》觀點(diǎn)的是()
從理論上論述了文學(xué)語言向通俗化演變的必然性和必要性的文論家是()
梁啟超為了強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)對培養(yǎng)“新民”的作用,竭力提倡()
鐘嶸在其《詩品》中認(rèn)為五言詩的源頭是()
劉勰的《文心雕龍》對晉宋之際的“文體解散”問題進(jìn)行了尖銳的批評。
韓愈對歷代詩歌發(fā)展的批評集中表現(xiàn)在()中。
李贄認(rèn)為造成“童心”之失的根源是()。
嚴(yán)羽的《滄浪詩話》主要是為了批評宋詩()的創(chuàng)作現(xiàn)象而創(chuàng)作的。