A.由京劇《法門(mén)寺》引起的記憶
B.作者親身經(jīng)歷的法門(mén)寺考古活動(dòng)
C.今昔法門(mén)寺的對(duì)比
D.作者的游蹤
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A.從“九·一八”到“一二·九”這一歷史時(shí)期
B.從“五四”運(yùn)動(dòng)到抗戰(zhàn)爆發(fā)這一歷史時(shí)期
C.從辛亥革命到第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)這一歷史時(shí)期
D.第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
A.省委書(shū)記吳楚
B.地委書(shū)記吳楚
C.縣委書(shū)記吳楚
D.車(chē)站服務(wù)員
A.《將軍族》
B.《邢老漢和狗的故事》
C.《棋王》
D.《陶淵明寫(xiě)挽歌》
A.《雙桅船》
B.《重讀<圣經(jīng)>》
C.《哎，大森林》
D.《與李賀共飲》
A.純樸淡雅
B.口語(yǔ)化、通俗易懂
C.詼諧幽默
D.辛辣犀利
最新試題
“新孩子”們所經(jīng)歷的這種神圣但虛假的意識(shí)形態(tài)宣傳與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的晦暗性、壓迫性、打擊性之間強(qiáng)烈的反差與對(duì)立、“培養(yǎng)”了他們?cè)冢ǎ┥系囊环N有意識(shí)的悖謬，作為一種“矯枉過(guò)正”而走向一種新的偏執(zhí)而偏至。
60年代，以（）的創(chuàng)作為標(biāo)志，郭小川形成了自己獨(dú)特的詩(shī)歌表現(xiàn)形式。
下列屬于師陀散文集的有（）。
郭小川在《華北日?qǐng)?bào)》副刊等多個(gè)地方發(fā)表文章曾經(jīng)用過(guò)的筆名有（）。
《圍城》的第五章到第七章內(nèi)容的敘述正確的是（）。
郭小川筆下的知識(shí)分子，給人印象最深的是那些命運(yùn)坎坷卻意志堅(jiān)強(qiáng)的勇敢者，屬于此類(lèi)的有（）。
王蒙小說(shuō)中采用放射型結(jié)構(gòu)的有（）。
1937至1940年，郭小川在八路軍120師359旅工作，在此期間收集了（）的素材。
對(duì)倪吾誠(chéng)形象的描述正確的是（）。
關(guān)于《圍城》第八章和第九章內(nèi)容的敘述正確的是（）。