A、分有說(shuō)
B、工匠說(shuō)
C、回憶說(shuō)
D、影象說(shuō)
E、摹仿說(shuō)
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A、普羅塔戈拉
B、德謨克利特
C、亞里士多德
D、柏拉圖
E、高爾吉亞
A、恩培多克勒
B、蘇格拉底
C、阿那克薩戈拉
D、阿那克西曼德
E、芝諾
A、有角者
B、隱藏者
C、說(shuō)謊者
D、谷堆
E、禿頭
A、高爾吉亞
B、普羅塔戈拉
C、蘇格拉底
D、德謨克利特
A、一切都是必然的
B、一切都是偶然的
C、一切都是必然和偶然的
D、有時(shí)是必然的,有時(shí)是偶然的
最新試題
18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表,標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門(mén)比較完整的學(xué)科。
下列哪位哲學(xué)家提出了“人生的意義在于追求快樂(lè)”這一觀點(diǎn)?()
第一個(gè)提出了“基督教哲學(xué)”的概念的是()。
下列是唯名論哲學(xué)家的是()。
塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是()。
簡(jiǎn)述啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)特點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。
現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中()的思維方式。
理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問(wèn)題。
現(xiàn)象學(xué)方法是一種()的方法,通過(guò)一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向,看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書(shū)中,胡塞爾認(rèn)為,科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>