任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。

人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。

社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。

在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。

恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。

在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。

同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。

在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。

進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。

哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。