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《邊城》的故事基本上建立在夢幻的基礎上，運用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法，一半是“夢”一半是理想的“現(xiàn)實”，并非對當時社會的寫真。作者在邊城世界里有意識地消解了種種對立因素，人物與故事是當時社會真實的超脫和超越。
《駱駝祥子》中的祥子拉包月的楊先生家人都很講究衛(wèi)生，屋子里整的很干凈。
諸葛亮是《三國演義》的中心人物之一，他寄托了作者的“仁君”理想：他忠于蜀漢，六出祁山，鞠躬盡瘁；他草船借箭，智算華容，智近似妖，神機妙算；他七擒孟獲、力薦龐統(tǒng)等顯示出仁義高標的品質。
巴爾扎克筆下的老葛朗臺，除了金錢，對任何人都沒有感情，他破例為病危的妻子花錢求醫(yī)，也是因為妻子一死，她名下的財產就要分給女兒。
《邊城》的結局是這樣的：天保外出遇險死去，爺爺在風雨交加的夜晚離世，催送離家出走，白塔倒掉了，翠翠與黃狗相依為命，等待著帷送回來。
《女神》表現(xiàn)了詩人破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的理想。這種理想有的是通過歷史題材和神話傳說來加以表現(xiàn)的，前者如《湘累》，后者如《棠棣之花》，詩人借助歷史和神話傳說中的創(chuàng)造精神和英雄主義精神，來表達當代現(xiàn)實生活中的人民革命的英雄主義和理想主義。
《雷雨》在一天的時間（上午到午夜兩點鐘）、兩個場景（周家客廳和花園）內集中展示了周魯兩家前后三十年復雜的矛盾糾葛，暴露了以周樸園為代表的資產階級自私、殘忍的反動本性。
《家》中的覺慧接受新思潮的熏陶，是一個叛逆者形象，當高老太爺生病不見好時，高家就請巫師來捉鬼，覺慧堅決沒開房門，體現(xiàn)了他思想激進，不迷信。
《老人與?！愤\用多種敘述角度，在直敘桑提亞哥與馬林魚和鯊魚的搏斗過程中，不斷插敘他對往事的回憶和對眼前事物的感慨，使單調的捕魚過程顯得多姿多彩，引人入勝。
《三國演義》中關羽非常忠義，“身在曹營心在漢”，當聽說劉備在袁紹處時，他不惜功名利祿，連過五關，斬殺顏良、文丑等大將，奔尋劉備，這就是有名的“過五關斬六將”的故事。