《三國演義》中關羽非常忠義，“身在曹營心在漢”，當聽說劉備在袁紹處時，他不惜功名利祿，連過五關，斬殺顏良、文丑等大將，奔尋劉備，這就是有名的“過五關斬六將”的故事。

詩集《女神》作品表現(xiàn)出積極向上的時代精神，如根據(jù)女媧煉石補天的古代傳說而寫成的《鳳凰涅槃》，以神話題材影射現(xiàn)實，揭示出反抗、破壞和創(chuàng)造的主題。

在死氣沉沉的高公館，覺慧、覺民代表的是一種生氣勃勃的青春力量，一種反封建的叛逆力量。小說《家》正是通過他們來表現(xiàn)和贊美年輕一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭的。

孫權依仗父兄之業(yè)，得長江之險，占據(jù)地利，又有周瑜、魯肅等人的輔佐，兵精糧足，稱霸一方，人稱“小霸王“。

曹禺《雷雨》中有多組戲劇沖突，如周樸園與繁漪之間、周樸園與侍萍之間、周樸園與魯大海之間，其中以周樸園與繁漪的沖突為中心。

宋恩子是《駱駝祥子》中的人物。

《雷雨》在一天的時間（上午到午夜兩點鐘）、兩個場景（周家客廳和花園）內(nèi)集中展示了周魯兩家前后三十年復雜的矛盾糾葛，暴露了以周樸園為代表的資產(chǎn)階級自私、殘忍的反動本性。

《駱駝祥子》中的祥子拉包月的楊先生家人都很講究衛(wèi)生，屋子里整的很干凈。

《邊城》中大哥天保像他爸爸，豪放豁達，不拘小節(jié)，人稱“岳云”；攤送的氣質(zhì)更像他母親，不愛說話。

郭沫若創(chuàng)作的《鳳凰涅槃》和《女神之再生》，分別借用了天方國古代的神鳥“菲尼克司”從死灰中更生和我國女媧煉石補天的神話材料。