對(duì)《人世間》的理解。

對(duì)《養(yǎng)生主》中“為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑”的理解。

“圣人之所以駴天下，神人未嘗過(guò)而問(wèn)焉；賢人所以駴世，圣人未嘗過(guò)而問(wèn)焉；君子所以駴國(guó)，賢人未嘗過(guò)而問(wèn)焉；小人所以合時(shí)，君子未嘗過(guò)而問(wèn)焉。”出自（）。

“陰陽(yáng)相照，相蓋相治；四時(shí)相代，相生相殺。欲惡去就，於是橋起；雌雄片合，於是庸有?！敝小坝褂小钡暮x是（）。

“搜搜也，奚梢問(wèn)也！矛有而不知其所以?！敝小八阉选钡暮x是（）。

“不累於俗，不飾於物，不苛於人，不忮於衆(zhòng)，愿天下之安寧以活民命，人我之養(yǎng)畢足而止，以此白心，古之道術(shù)有在於是者?！敝小鞍仔摹钡暮x是（）。

在《莊子•雜篇•漁父》中提到的“四患”是指（）。

在《莊子•雜篇•說(shuō)劍》中莊子提到的三種劍是指（）。

“今大王欲廢法毀約而見(jiàn)說(shuō)，此非臣之所以聞於天下也?！敝小凹s”是指（）。

“自吾聞子之言，一年而野，二年而從，三年而通，四年而物，五年而來(lái)，六年而鬼入。”中“野”的含義是（）。