A.對(duì)不合時(shí)宜的中國傳統(tǒng)文化，重要的不是對(duì)其進(jìn)行批判，而是將其封存或改造
B.以和為貴、親仁善鄰是中華民族與世界各國人民友好相處的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理美德
C.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化的建設(shè)在當(dāng)代面臨著許多新情況與新問題
D.中國傳統(tǒng)文化突出強(qiáng)調(diào)人的精神需求的重要性
E.中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興是歷史的必然
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A.維新派與封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)
B.?；逝膳c革命派的論戰(zhàn)
C.新文化運(yùn)動(dòng)
D.五四運(yùn)動(dòng)
E.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
A.師夷長技以制夷
B.天下興亡匹夫有責(zé)
C.中學(xué)為體，西學(xué)為用
D.驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華
E.民主與科學(xué)
A.仁
B.禮
C.勇
D.忠
E.信
A."井田制"是中國奴隸制時(shí)代的土地形態(tài)
B.它的實(shí)質(zhì)是一種奴隸制的土地國有制
C.利用士兵和奴隸墾種荒地
D.將土地按人口分給奴隸耕作
E.田地耕作一定年限后歸私人所有
A.孝廉
B.賢良文學(xué)
C.茂才
D.方正
E.德才
最新試題
“四書”做的注釋流行開來，《四書》終于替代了《五經(jīng)》，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）
士族階層的養(yǎng)成是在（）
在“中西古今”論爭中，頑固派“惡西學(xué)如仇”，堅(jiān)持（）
“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是（）
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中，屬于唐朝的有（）
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù)，包括（）
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在（）中體現(xiàn)的。