A.是否承認(rèn)人格神
B.是否承認(rèn)多神論
C.是否承認(rèn)神造人類
D.是否承認(rèn)天堂和地獄
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A.煉金術(shù)
B.智術(shù)、詭辯術(shù)
C.神學(xué)
D.政治學(xué)
A.信仰在現(xiàn)實(shí)中
B.認(rèn)識(shí)在現(xiàn)實(shí)中
C.理性在現(xiàn)實(shí)中
D.上帝在現(xiàn)實(shí)中
A.恢復(fù)了古希臘的悲劇傳統(tǒng)
B.恢復(fù)了雅典的公開辯論制度
C.大量搜集整理中世紀(jì)前期的歷史文獻(xiàn)
D.大量搜集整理古希臘的文獻(xiàn)資料
A.馬克思
B.恩格斯
C.黑格爾
D.陳康
A.不存在與事物分離的理論
B.形式問題
C.動(dòng)力問題
D.質(zhì)料問題
最新試題
巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來。
在尼采看來,衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是()
尼采的“權(quán)力意志”來源于又超越了叔本華的()
最早提出社會(huì)契約論的哲學(xué)家是()。
在思維和存在何者為第一性的問題上,存在著()。
在海德格爾看來,現(xiàn)象學(xué)的中心問題是()
下列哪位哲學(xué)家提出了“人生的意義在于追求快樂”這一觀點(diǎn)?()
對(duì)黑格爾來說,辯證法不僅是一種認(rèn)識(shí)的方法,同時(shí)是世間一切事物共同的()
伊奧尼亞學(xué)派的哲學(xué)家有()。
18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表,標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門比較完整的學(xué)科。