馬爾薩斯在他的著名的人口理論中，提出了（）

薩伊提出了為絕大多數(shù)資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家所承認和接受的政治經(jīng)濟學（）

古典經(jīng)濟學使政治經(jīng)濟學成為（），把重商主義以來的經(jīng)濟理論向前推進了一大步，并為以后經(jīng)濟理論的發(fā)展奠定較堅實的基礎。

價值學說是斯密理論體系的基礎和核心部分。斯密在價值論上主要的貢獻，是首次較為系統(tǒng)地闡述了（）

李嘉圖認為，社會產(chǎn)品在地主、資本家和工人階級間進行分配的規(guī)律和法則，是政治經(jīng)濟學研究的（）

重農(nóng)主義是資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學發(fā)展過程中一個重要階段，對后來（）的經(jīng)濟學理論產(chǎn)生了重大影響。

斯密的（），代表了英國古典政治經(jīng)濟學關于貨幣理論的最高成就。

克尼斯的經(jīng)濟學方法論的特點，是強調(diào)歷史的統(tǒng)計的分析，主張（）是經(jīng)濟學的主要方法，反對經(jīng)濟學研究中的孤立的、抽象的方法。

薩伊的政治經(jīng)濟學的方法論特征，是最先主張政治經(jīng)濟學的（）

“庸俗經(jīng)濟學”的理論特征在于（）