A.“終身體育”
B.“快樂體育”
C.“軍國民體育”
D.“自然體育”
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A.高爾霍夫爾
B.杜威
C.伍德
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D.孫思邈
A.行氣
B.導(dǎo)引
C.八段錦
D.五禽戲
A.《易經(jīng)》
B.《尚書·洪范》
C.《莊子》
D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
最新試題
世界是由多元文化構(gòu)成的,體育的全球化和多元化是相互作用、相互影響、相互的地發(fā)透的。
體育發(fā)展中所形成的體育精神和優(yōu)良的體育道德風(fēng)尚是非常寶貴的社會(huì)財(cái)富,是人文對(duì)體育道德的極大沖擊。
拜占庭人注重養(yǎng)生和防,廣為流傳的“飲食歷書"將一年四季分成干、()、熱、冷四個(gè)階段,并詳細(xì)地羅列宜食和忌食的食物名單。
公元7世紀(jì)以前,阿拉伯半島上的貝都印人在沙漠上過著游牧生活。下列運(yùn)動(dòng)中不屬于阿拉伯傳統(tǒng)的體育活動(dòng)()
“體育作為一種社會(huì)現(xiàn)象,它必然隨著社會(huì)的發(fā)展和人類的需要而不斷發(fā)展?!笔牵ǎ┫壬f。
社會(huì)主義陣營的體育發(fā)展主要有兩個(gè)目的:一是在體育領(lǐng)域與資本主義陣營競爭;二是加強(qiáng)社會(huì)主義陣營各國之間體育的交流與聯(lián)系,展示其制度的優(yōu)越性,積極發(fā)展群眾體育,并優(yōu)先發(fā)展競技體育,爭取在國際體壇上取得更大的成就。
當(dāng)世界絕大部分地區(qū)尚處在蒙昧狀態(tài)時(shí),在西亞的幼發(fā)拉底河、底格里斯河,北非的尼羅河,南亞的印度河和東亞的黃河流域,開始了與蒙昧世界的揖別,邁入了文明社會(huì)的門檻。由于與大河的明顯聯(lián)系,有人稱其為()。
在各種國際因素的促進(jìn)和顧拜且的不懈努力下,創(chuàng)辦奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)機(jī)成熟了1894年6月16日,“國際體育運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)在巴黎索邦神學(xué)院(巴黎大學(xué)前身)隆重開幕大會(huì)批準(zhǔn)了由顧拜旦起草的第部奧林匹克章程,明確了國際奧委會(huì)的宗旨、職能和制度規(guī)定運(yùn)動(dòng)會(huì)每隔四年在某個(gè)國家的大城市舉行,還確定了奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目,下列不屬于當(dāng)時(shí)比賽項(xiàng)目的是()。
禮射有四種,即()
1919年,為推動(dòng)各地體育工作的開展,()國會(huì)通過了歷史上第一個(gè)全國性體育立法“體育法案”。