后現(xiàn)代主義學者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

對自然美進行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

“大樂與天地同和”一語出自（）。

被韓愈贊為“變動猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

人格美的本質(zhì)是（）。

形式美不具有獨立的審美價值。

對自然美進行欣賞的“生命模式”具有（）等三個特點。

劉勰“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里”句，描述了審美想象的（）特性。

社會美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。

“環(huán)肥燕瘦”所表明的社會美屬性是（）。