A.自然界是由物質(zhì)構(gòu)成的
B.自然界的物質(zhì)是以系統(tǒng)的方式存在的
C.自然界的物質(zhì)系統(tǒng)的演化是多方向可逆的
D.自然界物質(zhì)系統(tǒng)的演化是不可逆的、有方向的和自組織的
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A.任何系統(tǒng)都是由若干個(gè)元素的組成的整體,一個(gè)元素不能構(gòu)成系統(tǒng)。
B.任何系統(tǒng)都存在一定的結(jié)構(gòu)和功能
C.根據(jù)系統(tǒng)與環(huán)境之間聯(lián)系密切的程度,自然系統(tǒng)可分為孤立系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)和開放系統(tǒng)
D.系統(tǒng)存在并非普遍現(xiàn)象,電子、夸克是以非系統(tǒng)方式存在的
A.自然物質(zhì)客體是實(shí)體和屬性的具體統(tǒng)一,這種統(tǒng)一取決于物質(zhì)客體的物質(zhì)關(guān)系。
B.物質(zhì)關(guān)系既決定該客體自身固有的存在方式,又決定該客體與周圍環(huán)境所處的聯(lián)系方式。
C.任何物質(zhì)客體都是物質(zhì)實(shí)體、物質(zhì)屬性和外部關(guān)系三者具體的歷史統(tǒng)一。
D.物質(zhì)關(guān)系有內(nèi)部關(guān)系和外部關(guān)系之分,外部關(guān)系是物質(zhì)客體內(nèi)在固有的特征,決定物質(zhì)屬性。
A.如果某些條件被滿足,從有限的單稱觀察陳述中概括出普遍性定律是合理的;
B.形成歸納基礎(chǔ)的觀察陳述的數(shù)量必須很大;
C.觀察依賴于理論并為理論所指導(dǎo);
D.科學(xué)知識(shí)的主體是在由觀察所提供的那種可靠的基礎(chǔ)上,通過歸納建立起來的。
A.系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性;
B.技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性;
C.技術(shù)與技術(shù)之間的矛盾性;
D.技術(shù)發(fā)展的不確定性。
A.超時(shí)代產(chǎn)物;
B.有結(jié)構(gòu)的命題;
C.歷史時(shí)代的產(chǎn)物;
D.沒有明確求解目標(biāo)的命題。
最新試題
弗萊明從1929年發(fā)表青霉素的論文,用了10年時(shí)間青霉素才被學(xué)術(shù)界重視,1942年才得到大規(guī)模生產(chǎn)。
隨著一些新興科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用,引發(fā)了()倫理難題。
社會(huì)發(fā)展是由科學(xué)技術(shù)決定的。
技術(shù)設(shè)計(jì)是運(yùn)用自然學(xué)科知識(shí)及()創(chuàng)制某種滿足特定功能的技術(shù)系統(tǒng)的活動(dòng)。
工程技術(shù)活動(dòng)要遵守的四個(gè)基本倫理原則是()
存在相對(duì)的科學(xué)理論的合理性意味著科學(xué)理論在不同歷史背景下具有相同適應(yīng)性。
科學(xué)理論的兩個(gè)特點(diǎn)是客觀真理性和社會(huì)性。
奈特觀察到形狀現(xiàn)象,戈斯發(fā)現(xiàn)顯性和分離現(xiàn)象,但是有孟德爾提出了分離定律。
“如何解釋廣州、東京、紐約、莫斯科等不同地點(diǎn)的重力不同?”這是一個(gè)關(guān)于()的問題。
直覺歸納法強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)象領(lǐng)悟本質(zhì)或關(guān)系。