在經(jīng)費管理上，儒家私學經(jīng)費來源并不固定，主要來自（）。

（）打破了明清以來專習八股時文、沉溺科舉、追逐富貴利祿的惡劣學風，主張教以經(jīng)世致用的實學，提倡實事求是、無證不信的學風，堪稱清中葉以后書院之楷模。

（）的創(chuàng)建代表了中世紀文明和教育發(fā)展的最高成就。

清初講學三大儒：北有（），講學于（）；南有（），在（）講學；西有（），主講于（），自由講學之風被大力提倡。

考試周期和年份的固定，是科舉考試高度（）的重要表現(xiàn)。

（），為學校及讀書人提供了標準、規(guī)范的儒家經(jīng)典定本。（），是我國教育史上的一大創(chuàng)舉，是封建國家重視教育、獨尊儒術(shù)，加強對教育進行宏觀管理的手段之一。

秦朝施行（），“三老”作為地方基層組織的學官，根據(jù)秦王朝的意圖執(zhí)行（）的任務(wù)，對一般人民進行（）的思想教化。

（）是明清兩代最重要的中央官學。

（）是構(gòu)成師生之間緊密聯(lián)系的一根紐帶，不僅有學術(shù)上的（），強化了師傳體系，而且有政治上的（）。

杜佑《通典》認為，文才美秀一科即為進士科之始，而（）被視作科舉制產(chǎn)生的標志。