A.生存型的生活方式中是不存在審美的
B.發(fā)展型的生活方式中的審美活動更多地偏重于它的社會作用和影響
C.在完善型的生活方式中,人所面臨的中心問題就是如何全面發(fā)展,如何塑造一種健康的人格
D.以上答案都不對
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A.語言藝術(shù)中的語詞不同于日常生活中的語詞
B.語言藝術(shù)的審美媒介是語詞
C.語言藝術(shù)中的語詞不同于抽象思維的語詞
D.語言藝術(shù)是要求抑揚頓挫的
A.客觀派
B.主觀派
C.主客觀統(tǒng)一派
D.實踐派
A.智力結(jié)構(gòu)
B.意志結(jié)構(gòu)
C.審美結(jié)構(gòu)
D.道德情感
A.階級性
B.民族性
C.時代性
D.普遍性
A.穩(wěn)定性、和諧性、意會性
B.美與真的交織、美與善的交織
C.直接性、易變性
D.悅心悅意、悅志悅神
最新試題
藝術(shù)的真實源于()的真實,但又高于它的真實。
()是社會生活的核心。沒有人的實踐活動,整個社會大廈就會坍塌,也就根本談不上有什么社會美。所以,人物美在社會美中居于核心位置。
動物有審美意識和審美能力。
服飾美的基本要求是()
美育是以一定的美學理論指導人們的審美實踐活動,培養(yǎng)人們健康的審美觀念、審美理想,陶冶人們的思想情操,提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的一種教育活動。
繪畫藝術(shù)是通過一定的線條、塊面、色彩在()平面的畫幅上描繪具體的、個性化的圖像,以反映現(xiàn)實生活或展示想象世界,表達思想情感的一門造型藝術(shù)。
色彩不能通過視覺感知而影響人們的心理。
“對牛彈琴”這個成語表明動物沒有欣賞美的能力。
美的形象性,是指美的事物是具體、生動的,可以通過()被人感受到。
精衛(wèi)填海的故事表現(xiàn)了古代勞動人民探索自然、征服自然、改造自然的強烈愿望和百折不屈,()的精神。