人的審美的形式包括氣質(zhì)和（）。

早在希臘時(shí)期，人們就普遍認(rèn)為希臘神話由荷馬和赫西俄德系統(tǒng)化的。

現(xiàn)實(shí)與迷幻的碰撞是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)關(guān)注和反思的方面之一。

叔本華認(rèn)為人要從痛苦中解脫出來(lái)的途徑中徹底解脫是通過(guò)實(shí)體上的否定他人。

下面哪個(gè)不是達(dá)?芬奇作品？（）

在當(dāng)下強(qiáng)調(diào)精神的高貴，既具有現(xiàn)實(shí)的意義，也是一種美學(xué)的要求。

（）提出“學(xué)詩(shī)是人的思想道德修養(yǎng)的開(kāi)始”。

“心氣不可征服”是（）的名言。

關(guān)于藝術(shù)的起源，涉及到的學(xué)說(shuō)包括（）。

設(shè)計(jì)的新價(jià)值中人文的設(shè)計(jì)應(yīng)注重（）。