A.曾鞏
B.韓愈
C.歐陽(yáng)修
D.蘇軾
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A.酈道元——《水經(jīng)注》
B.范仲淹——《岳陽(yáng)樓記》
C.蘇軾一—《六國(guó)論》
D.柳宗元——《小石潭記》
A.柳宗元散文中寫(xiě)得最好的是那些山水游記
B.他的作品與韓愈比較起來(lái)較少正統(tǒng)色彩，較多民主精神
C.《捕蛇者說(shuō)》、《師說(shuō)》、《至小丘西小石潭記》都是柳宗元的作品
D.柳宗元筆下的山水往往表現(xiàn)出高潔幽雅的情趣或孤寂凄清的格調(diào)
A.《望海潮》《東南形勝》
B.《水龍吟·登建康賞心亭》
C.《念奴嬌·赤壁懷古》
D.《踏莎行·郴州旅舍》
A.蘇軾
B.陸游
C.范成大
D.岳飛
A.繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局
B.使詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體，從根本上改變了詞的發(fā)展方向
C.他的作品有《飲湖上初晴雨后》、《念奴嬌·赤壁懷古》等
D.他從根本上改變了唐五代以來(lái)詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，從創(chuàng)作方面上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美情趣，即變“雅”為“俗”
最新試題
關(guān)于《浪淘沙.北戴河》以下正確的是（）。
請(qǐng)從語(yǔ)體、結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式分析。社稷壇是中山公園的主體建筑，位于園內(nèi)中心。它是一座三層方壇，四周用漢白玉圍砌，壇面鋪有黃、青、白紅、黑五色土壤，以象征道教陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。五色之中黃土居中，借古代神話(huà)傳說(shuō)，黃帝統(tǒng)治天下，居于中央。東青，象征東方太皋，木神輔佐，持圓規(guī)，掌管春天。南紅，象征炎帝，火神輔佐，持秤桿，掌管夏天。西白，象征西邊少昊，金神輔佐，拿曲尺，管秋天。北黑，象征顓頊，水神輔佐，拿秤錘，掌管冬天。
請(qǐng)從表達(dá)內(nèi)容與寫(xiě)作背景，語(yǔ)言技巧分析以下詩(shī)句?！恫匠鱿拈T(mén)行·觀(guān)滄海》曹操東臨碣石，以觀(guān)滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
小篆字體特點(diǎn)有（）。
程顥的“顥”應(yīng)讀作（）。
閱讀以下四段導(dǎo)游詞，按照邏輯順序進(jìn)行調(diào)整并簡(jiǎn)述調(diào)整的理由。A.故宮的建筑格局是“前朝后寢、左祖右社”，這是遵從了《周禮·考工記》對(duì)帝王都城營(yíng)建的原則。顏色基調(diào)為紅黃兩色，取意中國(guó)傳統(tǒng)的“陰陽(yáng)五行”學(xué)說(shuō)，黃色代表尊貴、權(quán)威；紅色代表吉祥富貴。B.故宮在建造過(guò)程中共征集工匠23萬(wàn)，民夫100萬(wàn)人。選用了兩湖、兩廣、江西、山西等地的木材，使用了北京房山的漢白玉、河北薊縣盤(pán)山的五色虎皮石和曲陽(yáng)縣的花崗巖。C.故宮占地面積72萬(wàn)多平方米，建筑面積16.3萬(wàn)平方米，有宮殿、樓閣等各種房間8704間。周?chē)?.9米高的圍墻，墻外設(shè)有52米寬的護(hù)城河。城四周各設(shè)一座城門(mén)，城四角各建有一座結(jié)構(gòu)精美、造型奇特的角樓。D.故宮從明永樂(lè)四年（1406）開(kāi)始修建，于永樂(lè)十八年（1420）完工，前后共花費(fèi)了15年的時(shí)間才建成。
“于矢碉隳”中的“隳”讀（）。
“通百衢，惠七省，貨暢雙原，車(chē)馳八閩?！泵鑼?xiě)的是（）。
“好風(fēng)兩日相迎送，渺渺碧波平。玉幾云憑，金梭煙織，寶剎霞明?！毕旅婷鑼?xiě)正確的有（）。
《司馬芳?xì)埍纷煮w兼有篆隸和章草，反映了隸書(shū)向（）演變的過(guò)程。