“五帝”所指人物有相當(dāng)?shù)拇_定性。要考察五帝出說譜系，最好的方法是（）；另一個方法是人類文化學(xué)研究。

摩尼教產(chǎn)生于（）的薩珊王朝，魏晉之際傳入中土，到唐朝時異端興盛，一度成為回紇國教。

（）最后形成的國家，是周王一個天子與諸侯互為依仗的格局。周王對諸侯國的事情無權(quán)一一過問。

天下觀念早在（）時期出現(xiàn)?！渡袝范啻翁岬健疤煜隆?。

西漢的經(jīng)學(xué)時代，為社會樹立起一元化的生活價值軸心；簡單地說，就是（）在很大程度上成為人生唯一的選擇。

西周的封建形成的王朝體制，秦漢以后形成的郡縣制，都屬于（）控制。此外還有軍事控制，法律控制。

最早將陰陽和五行關(guān)聯(lián)起來的是（）末年的鄒衍。

墨子試圖建造一種旨在為萬民興利除害的新型政治，那就是“尚同”和（）的整治。

在顧炎武的《郡縣論》看來，郡縣制出現(xiàn)的最大問題是（）層次太多，反而捆住了地方官的手腳，令他們無所作為。

獲取生活資料方式的長期（）決定了中國社會基層有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。