A.他們比一般人站得高、看得遠(yuǎn)，解決歷史任務(wù)的愿望比別人強(qiáng)烈
B.先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物所提出的思想能夠成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，他們?yōu)槿罕娭该鞲锩窢幍姆较颍诟锩窢幹衅鹬I(lǐng)導(dǎo)核心的作用
C.有些占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的政治代表，在特殊的條件下，運(yùn)用其權(quán)力滿足社會(huì)的某些需要，對(duì)歷史發(fā)展也會(huì)起某種甚至是重大的促進(jìn)作用
D.杰出的科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家、教育家等的創(chuàng)造性活動(dòng)，對(duì)于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，有著巨大的推動(dòng)作用
E.偉大歷史人物可以選擇社會(huì)歷史發(fā)展的方向
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.人們可以認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)發(fā)展規(guī)律
B.人們可以加速或延緩社會(huì)規(guī)律的實(shí)現(xiàn)
C.人們可以根據(jù)自己的愿望改變社會(huì)規(guī)律
D.社會(huì)規(guī)律就是人的活動(dòng)的規(guī)律
E.人的活動(dòng)受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約
A、社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間
B、社會(huì)形態(tài)更替的過程也是一個(gè)合目的性和合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程
C、社會(huì)形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果
D、人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性
E、人們的歷史選擇性否定了社會(huì)形態(tài)的統(tǒng)一性
A.歷史唯物主義觀點(diǎn)
B.相對(duì)主義觀點(diǎn)
C.詭辯論觀點(diǎn)
D.折衷主義觀點(diǎn)
E.歷史唯心主義觀點(diǎn)
A.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
B.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者
C.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量
D.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約
E.政治條件對(duì)人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)具有直接的影響
A.堅(jiān)持階級(jí)分析方法，就是運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的社會(huì)歷史現(xiàn)象
B.階級(jí)分析方法為我們透過紛繁復(fù)雜的階級(jí)社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律，提供科學(xué)的指導(dǎo)
C.階級(jí)分析方法要求全面地、動(dòng)態(tài)地分析階級(jí)狀況，分析各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場和意識(shí)形態(tài)，準(zhǔn)確把握各階級(jí)之間的關(guān)系和階級(jí)力量的對(duì)比，把握社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)生活的脈搏
D.在認(rèn)識(shí)和處理階級(jí)矛盾時(shí)，要嚴(yán)格區(qū)分階級(jí)矛盾和非階級(jí)矛盾，區(qū)分對(duì)抗階級(jí)與非對(duì)抗階級(jí)之間的矛盾，區(qū)分?jǐn)澄颐芎腿嗣駜?nèi)部矛盾
E.階級(jí)分析方法是馬克思主義政黨制定正確路線、方針、政策和策略的重要依據(jù)
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。