結(jié)合《林黛玉拋父進(jìn)京都》，具體分析作品是如何刻畫(huà)王熙鳳這一形象的。

《三國(guó)演義》的小說(shuō)家筆法主要表現(xiàn)在以下方面：（）

“盡飄零盡了，何人解、當(dāng)花看？”（《木蘭花慢楊花》）化用了（）的詞句。

我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》還叫《金玉緣》、（）。

章回小說(shuō)形成的標(biāo)志是元末明初《（）》和《水滸傳》的問(wèn)世；章回小說(shuō)成熟的標(biāo)志是清代中葉出現(xiàn)的《（）》和《儒林外史》。

對(duì)明傳奇的下列說(shuō)法中，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

（）是明清之際首屈一指的詩(shī)人，其七言歌行被稱(chēng)為“梅村體”。清代中葉的（）繼承明代公安三袁的性靈說(shuō)，主張?jiān)姼枰笔阈郧?，有《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》傳世。

高舉“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的復(fù)古旗幟，從根本上動(dòng)搖了明初臺(tái)閣之風(fēng)的文學(xué)流派是（）

今存最早較為完整的百回本是：（）

關(guān)于《金瓶梅》表述不正確的一項(xiàng)是（）