A.科學(xué)技術(shù)與人文精神結(jié)合的重要性
B.隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，人類就能解
C.科學(xué)技術(shù)作為人的工具是中性的
D.因?yàn)榭茖W(xué)的價(jià)值由人來決定，因此解決一系列“全球問題”不能依賴科學(xué)
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A.社會(huì)歷史發(fā)展充滿偶然性，無法控制
B.社會(huì)歷史發(fā)展既具有偶然性，又具有必然性
C.發(fā)現(xiàn)規(guī)律就定能支配規(guī)律
D.在社會(huì)歷史發(fā)展中，人類具有選擇性
A.資本的直接表現(xiàn)形態(tài)是物
B.資本的實(shí)質(zhì)是一種生產(chǎn)關(guān)系
C.透過“物”看到“物”后面的人與人的關(guān)系
D.存在資本，這個(gè)社會(huì)的性質(zhì)就是資本主義社會(huì)
A.物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)
B.物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展決定著整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)和面貌
C.物質(zhì)生產(chǎn)方式的變革是社會(huì)歷史變革的根本原因
D.物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要作用，但不是決定作用
A.把人口因素看成決定社會(huì)存在和發(fā)展的因素
B.曲折地反映了資本主義制度下人口相對(duì)過剩的事實(shí)，卻掩蓋和歪曲了事實(shí)的本質(zhì)
C.在重視人口作用的基礎(chǔ)上，總結(jié)出人口發(fā)展的規(guī)律
D.注意到人口增長(zhǎng)與生活資料增長(zhǎng)之間的關(guān)系，具有積極意義
A.人是研究社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn)
B.人是社會(huì)歷史的主體
C.歷史發(fā)展的方向是人自己決定的
D.人的自我保存和發(fā)展是歷史的原動(dòng)力
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。